213 · ص410
مبتدأ ثانٍ، و" ياءَها"؛ مفعول " شَهَرَا "؛ بألف الإطلاق مبنِيًّا للفاعل خبر المبتدأ الثاني، والجملة خبر الأول أي: شَهَرَ رسمُ أُبَيٍّ ياءَ ألفِ الثلاثةِ، فإنه كتب على الأصل لأن أصلها ياء.
والمعنى: رسم في مصحف أبي بن كعب -رضي الله عنه-: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} في البقرة [آية: ٢٢٨] بياء مكان الألف، وكذا: {لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} [هود: ١٠١] و {جَاءَتْهُمُ} المسندُ إلى مؤنثٍ، المتصلُ بضمير الغائبين نحو: {جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا} [إبراهيم: ٩] بياء بعد الجيم وألف بعدها.
٢٣٤ - جَاءُوا و جَاءَهُمْ المكي و طَابَ إلى الـ … إمام يُعزَى وكلٌّ ليسَ مُقْتَفَرَا ١
"المكي"؛ بالتخفيف و"طاب إلى الإمام"؛ أي: إلى رسمه، و"يعزى"؛ بصيغة المجهول من العزو بالزاي؛ أي: ينسب، و"مُقْتَفَرَا"؛ اسم مفعول: من اقتفرت الشيء وقفرته ٢؛ أي: تبعته، قال الشاعر:
ولا يزال إمام القوم مفتقرا ٣
يعني كل واحد من الثلاث؛ أي: "إلى المكي والإمام ومصحف أُبَيٍّ ليس" مُتَّبَعًا على الياء، وحاصله أن رسم المكي "جاء" المتصلَ بضمير
١ كذا في (س)، وفي (بر ١) "مفتقرا" وفي (ص) كأنها "مفتقرا" ثم في الشرح "مقتفرا"، وفي (ز ٨) (مقتفرا أي: متبعا) في المتن، وفي (ل) و (ز ٤) في الحاشية "متبعا"، وكلمات هذا البيت موجودة في المقنع صـ ٦٦.
٢ كذا في (ز ٤)، و (ز ٨)، و (ل)، و (س)، و (ص)، وفي (بر ١) "ومفتقرا اسم مفعول من افتقرت الشيء وَفقرته أي: تبعته".
٣ كذا في (بر ١) وفي (ز ٤) و (ز ٨) و (ل) و (س) و (ص) "مقتفرا" بالميم. وهو عجز بيت وصدره: لا يتأرى لما في القدر يرقبه، وعزاه الجوهري في الصحاح (٢/ ٧٩٨) والصغاني في التكملة والذيل والصلة (٣/ ٧١ و ٦/ ٣٦٦) لأعشى باهلة.