^١ المقنع صـ ٧٧. ^٢ كذا جميع النسخ التسع، إلا في (بر ٣) "وجهين". ^٣ والمنع أحق؛ كما قال في الخلاصة: وجهان في العادم تذكيرًا سبق وعجمةً كهندَ والمنع أحق قال ابن عقيل في شرحه: (فإن لم يكن ـ أي: العَلَم المؤنث بالتعليق بكونه عَلَمَ أنثى ـ كذلك؛ بأن كان ساكن الوسط وليس أعجميًّا ولا منقولًا من مذكر ففيه وجهان: المنع والصرف، والمنع أولى، فنقول هذه هندُ ورأيت هندَ ومررت بهندَ) وإنما منع هودَ من الصرف على أحد وجهي نحوِ هند لكونه، علمًا، لمؤنث -وهي السورة-، ثلاثيا، ساكن الوسط، ليس أعجميًّا. ^٤ المقنع صـ ٧٧ و ٧٨.