1220 · ص229 · ج4
٢٢٦٥ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ حَرملةَ بنِ عمَروٍ، أبو حرملةَ ١ الأسلميُّ ٢.
مِنْ أهلِ المدينةِ. يروِي عن: سعيدِ بنِ المسيَّبِ، وحنظلةَ بنِ عليِّ، وعمروِ بنِ شُعيبٍ، وعنه: مالكٌ، وإسماعيلُ بنُ جعفرٍ، وحاتمُ بن إسماعيلَ، وبشرُ بنُ المُفَضَّل، والثَّوريُّ ٣، وعليُّ بنُ عاصمٍ، ويحيى القطَّانُ، وضعَفَّه، وأنَّه كانَ يقبلُ التَّلقين ٤، وآخرون. قالَ ابنُ مَعِينِ عنه: كنتُ سيِّءَ الحفظِ لا أحفظُ، فرخَّصَ لي سعيد في الكتابةِ، وفي روايةٍ عن ابنِ مَعِينٍ: صالحٌ، وقالَ الواقديُّ ٥: ثقةٌ كثيرُ الحدِيثِ، قالَ النَّسائيّ: ليس بهِ بأسٌ، وقالَ أبو حاتمٍ ٦: لا يُحتج بهِ، وليَّنهُ البخاريُّ ٧، وقالَ ابنُ حِبَّانَ ٨: يخطئُ. وخرَّجَ له مسلمٌ ٩، وذُكرَ في "التهذيب" ١٠، و "ضعفاء العقيلي" ١١. ماتَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئةٍ.
١ تحرفت الأصل إلى: حرماء.
٢ "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣١٧، و "تاريخ أبي زرعة الدمشقي"، ص:٥٦٨.
٣ في المخطوطة: لا أحفظ فرخَّص. هذه الجملة متقذمة، وستأتي من قول ابن مَعِينِ عنه.
٤ في المخطوط: التقلين.
٥ "طبقات ابن سعد" ٩/ ٢٢٤.
٦ "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٣. تتمة العبارة: يكتب حديثه ولا يحتج به.
٧ "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٠، و "التاريخ الصغير" ١/ ٣٢٢، ٢/ ٨٣.
٨ "الثقات" ٧/ ٦٨.
٩ كتاب: المساجد، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة ٤/ ٣٧٨ (١٥٩١).
١٠ "تهذيب الكمال" ١٧/ ٥٨، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٧٣.
١١ "ضعفاء العقيلي" ٢/ ٣٢٨.