946 · ص393 · ج3
١٧٨٥ - عاصمُ بنُ عمرَ بنِ قتادةَ بنِ النُّعمانِ بنِ زيدِ ١ بنِ عامر ٢ بنِ سَوادِ ٣ بنِ كعبٍ، أبو عَمروٍ، أو عمير، أو محمَّدٍ، الأنصاريُّ، الظَّفَريُّ، المدَنيُّ ٤.
روى عن: أبيه وجدَّتِه رُميثةَ، ولها صحبةٌ ٥، وجابرٍ، ومحمودِ بنِ لبيدٍ في آخرين، وعنه: ابنُه الفضلُ، وبُكير ابنُ الأشجِّ، وزيدُ بنُ أسلمَ، وابنُ إسحاقَ، ويعقوبُ بنُ أبي سلمةَ الماجِشون، وغيرُهم. وثَّقه ابنُ مَعينٍ ٦، وأبو زُرعةَ، والنَّسائيُّ، وابنُ سعد ٧، وقالَ: كان كثير [الحديث] ٨، عالماً راويةً للعلمِ، وله عِلمٌ بالمغازي والسِّيرة، أمرَه عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ بالجلوسِ في مسجدِ دمشقَ يحدِّثُ النَّاسَ بالمغازي، ومناقبِ الصَّحابةِ.
وقالَ البزَّارُ ٩: ثقةٌ مشهورٌ، وقالَ أبو الحسنِ ابنُ القطَّان ١٠: لا أعرفُ أحداً
١ في الأصل: يزيد، وهو خطأ، والتصويب من "أسد الغابة" ٤/ ٨٩، و"الإصابة" ٤/ ٢٢٥، كما في ترجمة جده: قتادة بن النعمان، ولكن فيهما: زيد بن عامر، كما صوَّبنا.
٢ في الأصل: عاصمٌ، وهو خطأ، والتصويب من "الطبقات الكبرى"، و"تهذيب الكمال".
٣ في الأصل: سوادة، والصواب: ما أثبتُّه، كما في مصادر الترجمة.
٤ "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٧٨.
٥ رُميثةُ بنت عمروِ بنِ هاشمِ. "أسد الغابة" ٦/ ١١٩.
٦ "تاريخ ابن معين" ١/ ١٧٠ برواية الدارمي.
٧ "الطبقات الكبرى"، القسم المتمم، ص: ١٢٨.
٨ ما بين المعكوفتين ساقطٌ من الأصل، وهو من "الطبقات الكبرى"، و"تهذيب الكمال" ١٣/ ٥٢٩.
٩ حديثه في "مسند البزار" ٦/ ٤٦٣
١٠ "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٣٣٥.