940 · ص385 · ج3
ووثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ ١، وخرَّجَ لهُ النَّسائيُّ ٢، وذكرهُ ابنُ زَبالةَ ٣ في علماءِ المدينةِ، وذُكرَ في "التهذيبِ" ٤.
وممَّا رواهُ عنْ عَمِّهِ قولُه: جاءنَا أنسٌ بقُباءَ، وعليهِ جُبَّةُ أفوافٍ ٥، وسَراويلُ أفوافٍ، فتنحَّى، فبالَ، ثمَّ قامَ إلى الِجدارِ، فنثرَ ذَكَرَهُ مرَّتينِ، أو ثلاثاً، ثمَّ أُتيَ بِتَورٍ ٦ من مَاءٍ، فتوضَّأَ، ومسحَ على الخُفَّينِ، ثمَّ دخلَ المسجدَ، فصلَّى.
١٧٧٨ - عاصمُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عاصمٍ، أبو عبدِ الرَّحمنِ، أو أبو عبدِ العَزيزِ الأشْجعيُّ، المدَنيُّ ٧.
مِنْ أهلِها. يروِي عنْ: الحارثِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، وهشامِ بنِ عروةَ، وسعدِ بن إسحاقَ، وعنه: إبراهيمُ بنُ المنذرِ، وإسحاقُ بنُ موسى الخطْميُّ، ومحمَّد
١ "الثقات" ٧/ ٢٥٩.
٢ في "السنن الكبرى"، كتاب المناقب، ذكر خيرِ دور الأنصار رضي الله عنهم ٧/ ٣٨٥ (٨٢٨٧).
٣ محمَّد بنُ الحسنِ، صاحبُ "تاريخ المدينة"، تأتي ترجمته في حرف الميم.
٤ "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٩١، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ١٣٦.
٥ الأفواف: جمعُ: فُوفٍ، وهو القطن، يقال: بُردُ أفوافٍ، وحُلَّةُ أفوافٍ، بالإضافة، وهىِ ضربٌ من برود اليمن، وبُردٌ مُفوَّفٌ: فيه خطوطُ بياضِ. "النهاية في غريب الحديث" ٣/ ٤٧٩، وانظر: "الغريب المصنف" ١/ ٧٨، و ١٩٧.
٦ قال الجوهريُّ: التَّورُ: إناءٌ يُشرب فيه. "الصحاح": تور.
٧ "الكاشف" ١/ ٥٢٠.