30 · ص213 · ج1
أبي عمروٍ، ويزيدَ بنِ أبي عُبيدٍ، وعنه: ابنُ وَهْب، وسعيدُ بنُ أبي مريم. وثَّقه ابنُ مَعينٍ، وقال أبو زُرعة: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّانَ في الثَّالثة من "ثقاته" ١، وقال: ربَّما أتى بالمناكير. وهو من رجال "التهذيب" ٢. لتخريج البخاري، وأبي داود له ٣.
وأورده القطبُ الحلبيُّ ٤ في "تاريخ مصر"، وقال: ينُظر هل جاءَ مصرَ، فكتب له الحافظ العراقي: ذكرَ الخطيبُ في "المتفق والمفترق" ٥ أنَّه مِصريٌّ، وكذا قال شيخنا ما نصُّه: ونسبه الخطيبُ مصريًا ٦.
٤٩ - إبراهيمُ بنُ شُعيثٍ ٧، بالمثلَّثة ٨، وذكره البخاريُّ ٩ بالموحَّدة، والصَّوابُ الأوَّل، المدنيُّ.
يروي عن: عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبيه، وعنه: ابنُ وهبٍ، والواقديُّ،
١ "الثقات لابن حبان" ٥/ ١٢.
٢ "تهذيب الكمال" ٢/ ١٠٢، و "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
٣ روى له البخاري حديثًا واحدًا، في الحج، باب أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالسكينة (١٦٧١)، وروى له أبو داود في كتاب الصلاة: باب إذا صلى خمسًا، (١٠٢٢)، وغيره.
٤ عبدُ الكريمِ بنُ عبد النور، أبو علي، قطبُ الدِّين الحلبيُّ، المصريُّ، الحافظ المتقن، جمع لمصر تاريخًا حافلًا، لو كمل لبلغ عشرين مجلدة، لم يتم تبييضه، توفي سنة ٧٣٥ هـ. يراجع: ذيل "تذكرة الحفاظ" للحسيني ص ١٣، و "الدرر الكامنة" ٢/ ٣٩٨.
٥ "المتفق والمفترق" ٢/ ٣٦.
٦ في "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
٧ في الأصل: شعيب، وهو تصحيف.
٨ كذا في الأصل: بالمثلثة، ومثله في "الجرح والتعديل" ٢/ ١٠٥، و "المؤتلف لعبد الغني" ص ٧٨، و "لسان الميزان" ١/ ٦٧.
٩ "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٢.