38 · ص222 · ج1
القَولِ في التَّوْديعِ ١، رواه عنه أبو قُتَيْبَةَ؛ سَلْمُ بن قُتَيْبَة، واستغربه الترمذيُّ.
٥٨ - إبراهيمُ بنُ عبدِ العزيزِ، أخو أحمدَ، وأبي الفرجِ.
جرى ذكرُهم في: أبي عبدِ الله ابنِ البهاءِ الهنديِّ ٢.
- إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ النِّفطيُّ، المدَنيُّ، المؤدِّبُ.
يأتي في: سعد.
٥٩ - إبراهيمُ بنُ عبدِ الله بنِ الحارثِ بنِ حَاطبٍ الجُمَحِيُّ، القُرَشِيُّ، المَدَنيُّ ٣.
يروي عن: عَطاء بنِ أبيَ رَبَاح، وعبدِ اللهِ بن دِيْنارٍ، وغيرِهما، وعنه: أبو النَّضْرِ؛ هاشمُ بنُ القاسمِ، وعليُّ بنُ حَفْصٍ المَدَائِنيُّ، والقَعْنَبيُّ، وغيرُهم. قال البخاريُّ ٤: روى عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ مراسيل، وقال ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" ٥: مستقيمُ الحديث، وقالَ ابنُ القطَّان ٦: لا يُعرف حالُه، وهو من رجال "التهذيب" ٧، لرواية
١ أخرجه الترمذي، في الدعوات، باب ما يقول إذا ودع إنسانًا، (٣٤٤٢)، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وفي سنده: إبراهيم ين عبد الرحمن بن يزيد؛ مجهول، لكن له شواهد.
٢ في باب الكنى، في القسم المفقود من الكتاب.
٣ "تقريب التهذيب"، ص: ٩٠ (١٩٤).
٤ "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٨.
٥ ذكره ابن حِبَّانَ في "الثقات" ٦/ ١٤ وليس فيه قوله: مستقيم الحديث.
ثمَّ وقفت على تعليق مفيد لمحقق "تهذيب الكمال" ٦/ ١٤، بين فيه أن الذي قال فيه ابن حِبَّانَ: "مستقيم الحديث" رجل آخر متأخر في الطبقة عن المترجم هنا، لكن يتفق معه باسمه واسم أبيه وجده ونسبته.
٦ "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٦٤٠.
٧ "تهذيب الكمال" ٢/ ١٢٣، و "تهذيب التهذيب" ١/ ١٥٥.