انفردت الإِبل قيل لها: نعمٌ، وأنعام. وإذا انفردت البقر والغنم لم يقل لها: نعم، ولا أنعام. وقال آخرون (٢٠٤) : " النَّعَم " و " الأنعام " بمعنى واحد. أنشدنا أبو العباس: (أكلَّ عامٍ نَعَمٌ تحوونهُ ... ) (يُلْقحُهُ قومٌ وتنتجونه ... ) (٢٠٥) وقال الله عز وجل: {وإنَّ لكم في الأنعام لعبرةً نُسقيكم مما في بطونِهِ} (٢٠٦) فذكر " الهاء "، لأنه حمل " الأنعام " على معنى " النَّعم "، كما قال الشاعر: (بال سُهيلٌ في الفضيح فَفَسَدْ ... ) (وطاب ألبانُ اللقاحِ وبردْ ... ) أراد: وطاب لَبَن اللقاح. وقال الآخر (٢٠٨) : (فإنْ تعْهدي لامرىءٍ لِمَّةً ... فإنَّ الحوادثَ أزرى بها) أراد: فإنَّ الحدثان أزرى بها. وقال الآخر: (ألا إنَّ جيراني العشيّة رائح ... دعتْهُم دواعٍ من هوى ومنادحُ) (٢٠٩) وقال الآخر (٢١٠) : (فميّةُ أحسنُ الثقليْن خدّاً ... وسالفة وأحسنُهُ قذالا) أراد: أحسن شيء خداً، وأحسنه قذالاً.

---