٥٦٤ - وقولهم: فلان يُحابِي فلاناً (٣٥) قال أبو بكر: معناه: يسامحه ويساهله. من قولهم: قد حبوت الرجل أحبوه: إذا أفضلت عليه، وأحسنت إليه. قال النابغة (٣٦) : (حبوت بها غسّان إذ كنتُ لاحِقاً ... بقومي وقد أَعْيَتْ عليّ مذاهبي) ٥٦٥ - وقولهم: قد مضى فلان إلى المأصِر (٣٧) قال أبو بكر: العامة تخطيء فيه، فتفتح الصاد، والصواب كسرها. ومعنى " المأصر " في اللغة: الموضع الحابس. من قولهم: قد أَصرَتْ فلاناً على الشيء أَصِره أَصْراً: إذا حبسته عليه، وعطفته. يقال (٣٨) : ما تأصِرني على فلان آصِرة، أي: ما تحبسني عليه حابسة، ولا تعطفني عليه عاطفة. قال الشاعر (٣٩) : (عطفوا عليَّ بغيرِ آصِرةٍ ... فقد عَظُمَ الأَواصِرْ) والإِصْرُ، بكسر الهمزة: الثقل. قال الشاعر (٤٠) : (يا مانعَ الضَّيْمِ أن يغشى صحابَتَه ... والحامِلَ الإِصرِ عنهم بعدما غَرِقوا) (٦٠) والإِصر أيضاً: العهد. قال الله عز وجل: {وَاَخَذْتُمْ على ذلكم إصْري} (٤١) معناه: عهدي. وقال الشاعر: ( [أجودُ على الأباعدِ باجتداءٍ ... ولم أحرم ذوي قربى وإصْرِ) (٤٢) وقال الآخر] :

---