وأنهم منسيون في النار. يقال: أفرطت الرجل: إذا أخّرته ونسِيته. وقرأ نافع (٧١) : {وأنهم مُفْرِطون} ، بكسر الراء. وقرأ أبو جعفر (٧٢) : {وأنهم مُفَرِّطون} . فمعنى قراءة نافع: وأنهم مُفْرِطون على أنفسهم في الذنوب. ومعنى قراءة أبي جعفر: وأنهم مضيِّعون مقصِّرون. وهو مأخوذ من هذا، أي: مُقَدِّمون العجز والتقصير. ومن ذلك قول الله عز وجل: {تَوَفَّتْهُ رسُلُنا وهم لا يُفَرِّطون} (٧٣) . وقرأ ابن هرمز (٧٤) : {وهم لا يُفْرِطونَ} ، بتسكين الفاء. ومعنى القراءتين: لا يقدمون العجز والتقصير. قال الشاعر: (أُمُّ الكتابِ لديه لا يُفَرِّطُها ... فيها البيانُ وفيها الحِفْظُ والعِلْمُ) (٧٥) (٤١٤) وقال عز وجل: {حتى إذا جاءتهم الساعةُ بَغْتَةً قالوا يا حَسْرَتَنَا على ما فرَّطْنا فيها} (٧٦) . وقرأ علقمة بن قيس (٧٧) : {على ما فَرَطنا فيها} . بتخفيف الراء (١١٩ / أ) ومعنى / القراءَتين جميعا على ما قدَّمنا من التفسير. ٢٣٧ - وقولهم: لأُقَطِّعَنَّ فلاناً إرْباً إرْباً (٧٨) قال أبو بكر: معناه: لأقطِّعنه عُضْواً عُضْواً. الإِرْب عندهم: العضو، والآراب: الأعضاء. ومن ذلك الحديث: (الشيخُ أملكُ لإِرْبِهِ) (٧٩) والأريب في غير هذا: العاقل، والإِربة: العقل.

---