الطادي: الفاعل، من وَطَدْت: إذا ثبت. أصله الواطد، فأخّر (١٢٠) الواو، فجعلها في موضع اللام من الفعل، فصار: الطادِوُ، ثم جعل الواو ياء، لتحركها وانكسار ما قبلها. ويجوز عندي أن يكون يؤاسي غير مقلوب، فيكون: يُفاعل، من أَسوْت الجُرح: إذا أصلحته. فتكون الهمزة فاء الفعل، والسين عين الفعل، والياء لام الفعل. ويستغنى في هذا الوجه عن القلب. قال الشاعر (١٢١) : (فإني أستئيسُ اللهَ منكم ... من الفردوس مُرْتَفَقاً ظَليلا) معناه: أسأله أنْ يعوِّضني ذلك. وقال الآخر (١٢٢) : (ثلاثة أَهلينَ [أَفْنَيْتهُم] ... وكانَ الإِلهُ هو المستآسا) (٤٠٠) معناه: هو المسؤول العوض. ٢٢٧ - / وقولهم: أَوْبَقَتْ فلاناً ذنوبُهُ (١٢٣) (١١٤ / أ) قال أبو بكر: قال أبو عبيدة (١٢٤) : معناه: أهلكته ذنوبه. واحتج بقول الله عز وجل: {أو يوبِقْهُنَّ بما كسبوا} (١٢٥) ، واحتج بقول الشاعر (١٢٦) : (استغفرُ اللهَ ذَنْباً لستُ مُحْصِيه ... من عَثْرةٍ إنْ يؤاخِذْني بها أبِقِ) معناه: أهلك. ومن ذلك قول الله عز وجل: {وجَعَلْنا بينهم مَوْبِقاً} (١٢٧) في الموبق ثلاثة أقوال (١٢٨) :

---