للصلة. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما نحن لك ... معطوفة على جملة: ما جئتنا ... في محل نصب. {إِنْ نَقُولُ إِلَاّ اِعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاِشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (٥٤)} الإعراب {إِنْ}: نافية. {نَقُولُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نقول ... استئنافية. {إِلَاّ}: أداة استثناء تفيد الحصر. {اِعْتَراكَ}: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. {بَعْضُ}: فاعل مؤخر مرفوع. {آلِهَتِنا}: مضاف إليه مجرور و (نا): مضاف إليه. {بِسُوءٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: اعتراك. وجملة: اعتراك ... في محل نصب مقول القول. {قالَ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. {إِنِّي} (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. {أُشْهِدُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: أشهد ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أشهد ... في محل نصب مقول القول. {وَاشْهَدُوا} (الواو): عاطفة. (اشهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اشهدوا ... معطوفة على جملة: إني أشهد ... في محل نصب. {إِنِّي} (أن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم أن. {بَرِيءٌ}: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأني بريء ... والتقدير: واشهدوا ببراءتي من الذي تشركون به متعلق ب‍: اشهدوا. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب‍: بريء. [أو أن: ما: مصدرية]. {تُشْرِكُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تشركون ... صلة الموصول: ما. [أو أن المصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب‍: من متعلق ب‍: بريء]. {مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (٥٥)} الإعراب {مِنْ دُونِهِ} (من دون): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول تشركون المحذوف أي: تشركون آلهة من دونه و (الهاء): مضاف إليه. {فَكِيدُونِي} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيدوني): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. {جَمِيعاً}: حال من فاعل كيدوا منصوبة. وجملة: كيدوني ... في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن استطعتم أن تكيدوني فكيدوني ... {ثُمَّ}: عاطفة. {لا}: ناهية جازمة. {تُنْظِرُونِ}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (ياء) المتكلم