2689 · ص2711 · ج4
٢ - {رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (٢)}
الإعراب {رَسُولٌ}: بدل كل من كل من: البينة، مرفوع. [أو: خبر لمبتدإ محذوف، أي:
هي رسول ... ]. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسول [أو متعلق بمحذوف حال من: صحفا، وأصله: نعت تقدم على منعوته]. {يَتْلُوا}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلو ... ) في محل رفع نعت ثان ل: رسول. [أو في محل نصب حال من رسول]. {صُحُفاً}: مفعول به منصوب: {مُطَهَّرَةً}: نعت منصوب.
٣ - {فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣)}
الإعراب {فِيها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {كُتُبٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان ل: صحفا [أو في محل نصب حال من: صحفا].
{قَيِّمَةٌ}: نعت ل: كتب مرفوع.
٤ - {وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤)}
الإعراب {وَما}: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {تَفَرَّقَ}: فعل ماض. {الَّذِينَ}:
فاعل. وجملة: (ما تفرق ... ) معطوفة على الجملة الابتدائية. {أُوتُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {الْكِتابَ}: مفعول به ثان منصوب. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر.
{مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق ب: تفرق. {ما}: مصدرية. {جاءَتْهُمُ}: فعل ماض، و (الهاء):
مفعول به. {الْبَيِّنَةُ}: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (ما جاءتهم ... ) في محل جر مضاف إليه.
٥ - {وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)}
الإعراب {وَما}: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {أُمِرُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أمروا ... ) معطوفة على جملة: (وما تفرق الذين .... ). {إِلاّ}:
أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُوا}: (اللام): لام التعليل. (يعبدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يعبدوا ... في محل جر باللام متعلق ب: أمروا