إن علمتم أن القرآن أنزل بعلم الله فهل أنتم {مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ (١٥)} الإعراب {مَنْ}: اسم شرط جازم مبتدأ. {كانَ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. {يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع. {الْحَياةَ}: مفعول به منصوب. {الدُّنْيا}: نعت منصوب بفتحة مقدرة. {وَزِينَتَها} (الواو): عاطفة. (زينتها): معطوف على الحياة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يريد ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من كان ... استئنافية. {نُوَفِّ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن. {إِلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نوف. {أَعْمالَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {فِيها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أعمالهم. [أو متعلق ب‍: نوف].وجملة: نوف ... جملة جواب الشرط لا محل لها. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: يبخسون. {لا}: نافية. {يُبْخَسُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لا يبخسون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال. {أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَاّ النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٦)} الإعراب {أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {الَّذِينَ}: اسم موصول خبر وجملة: أولئك ... استئنافية. {لَيْسَ}: فعل ماض ناسخ. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {فِي الْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: النار [أو متعلق بخبر ليس]. {إِلَاّ}: أداة استثناء وحصر. {النّارُ}: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ليس ... صلة الموصول. {وَحَبِطَ} (الواو): عاطفة. (حبط): فعل ماض. {ما}: اسم موصول فاعل. وجملة: حبط ... معطوفة على جملة: ليس ... لا محل لها. {صَنَعُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: صنعوا. وجملة: صنعوا ... صلة الموصول: ما. {وَبَطَلَ} (الواو): عاطفة. (باطل): خبر مقدم مرفوع. {ما}: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: باطل معطوفة على جملة: حبط ... لا محل لها. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان.