٧ - {الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧)} الإعراب {الَّتِي}: اسم موصول نعت ثان ل‍: نار. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أو مفعول به لفعل محذوف]. {تَطَّلِعُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تطلع ... ) صلة الموصول. {عَلَى الْأَفْئِدَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تطلع. ٨ - {إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨)} الإعراب {إِنَّها}: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: مؤصدة. {مُؤْصَدَةٌ}: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنها عليهم ... ) استئنافية. ٩ - {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)} الإعراب {فِي عَمَدٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان لإن. {مُمَدَّدَةٍ}: نعت مجرور. (١٠٥) سورة الفيل مكية وآياتها ٥ نزلت بعد الكافرون ١ - {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١)} الإعراب {أَلَمْ}: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ... ) ابتدائية. {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي فعل فعل ربك. كذا أعربها ابن هشام في المغني، وقال: ولا يتجه فيه أن يكون حالا من الفاعل، أي: وهو ربك، لأنه يقتضي أن الفاعل، وهو الرب متصف بالكيفيات والأحوال، لأن المعنى: فعل ربك حال كونه على أي حالة وكيفية، واتصافه بها محال. اه‍ .. [وهناك من يعربها حالا، ولكن الأول أولى]. {فَعَلَ}: فعل ماض. {رَبُّكَ}: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فعل ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: تر ... المعلق عن العمل بالاستفهام: كيف. {بِأَصْحابِ}: جار