{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨)} الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم {لَآيَةً} (اللام): لام التوكيد. (آية) اسم (إن) مؤخر منصوب، والجملة استئنافية. {وَما}: (الواو): حالية. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ ناقص. {أَكْثَرُهُمْ}: اسم (كان) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {مُؤْمِنِينَ}: خبر (كان): منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يروا). {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩)} الإعراب {وَإِنَّ}: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ}: اسم (إن) منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {لَهُوَ}: (اللام): المزحلقة (هو) ضمير فصل {الْعَزِيزُ}: خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ}: خبر ثان ل‍ (إن) مرفوع والجملة استئنافية. {وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)} الإعراب {وَإِذْ}: (الواو): استئنافية. (إذ) مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر إذ). والجملة من الفعل المقدر استئنافية {نادى}: فعل ماض مبني. {رَبُّكَ}: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. {مُوسى}: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. {أَنِ}: تفسيرية. {اِئْتِ}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة تفسيرية. {الْقَوْمَ}: مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ}: نعت منصوب بالياء. {قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (١١)} الإعراب {قَوْمَ}: بدل من. (القوم): في الآية السابقة منصوب. {فِرْعَوْنَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. {أَلا}: حرف عرض. {يَتَّقُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢)} الإعراب {قالَ}: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {رَبِّ}: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء في محل