الإعراب {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (المنظرين). {الْوَقْتِ}: مضاف إليه مجرور. {الْمَعْلُومِ}: نعت مجرور. {قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢)} الإعراب {قالَ}: مثل الآية (٧٦). {فَبِعِزَّتِكَ}: (الفاء): عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار، و (الباء): حرف جر وقسم، و (عزتك): مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، والكاف: مضاف إليه، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير: إن أنظرتني فأنا أقسم ... ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {لَأُغْوِيَنَّهُمْ}: (اللام): لام جواب القسم، (أغوينهم): فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، والنون: للتوكيد، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، وجملة: (أغوينهم ... ) لا محل لها جواب القسم. {أَجْمَعِينَ}: توكيد منصوب بالياء. {إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)} الإعراب {إِلاّ}: للاستثناء. {عِبادَكَ}: مستثنى منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {مِنْهُمُ}: جار ومجرور متعلق بالمخلصين. {الْمُخْلَصِينَ}: نعت منصوب بالياء. {قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)} الإعراب {قالَ}: مثل الآية (٧٦). {فَالْحَقُّ}: (الفاء): استئنافية، (الحقّ): مبتدأ خبره محذوف تقديره: قسمي أو مني، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. {وَالْحَقَّ}: (الواو): حرف اعتراض، (الحق): مفعول به مقدم منصوب. {أَقُولُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الحق أقول ... ) لا محل لها اعتراضية. {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)} الإعراب {لَأَمْلَأَنَّ}: (اللام): واقعة في جواب القسم، (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {جَهَنَّمَ}: مفعول به منصوب، وجملة: (أملأن ... ) لا محل لها جواب قسم. {مِنْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أملأن). {وَمِمَّنْ}: (الواو): عاطفة، (ممن): جار ومجرور اسم موصول متعلق