{وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨)} الإعراب {وَتَرَكْنا}: (الواو): عاطفة، (تركنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (تركنا ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول تركنا. {فِي الْآخِرِينَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تركنا). {سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ (١٠٩)} الإعراب {سَلامٌ}: مبتدأ مرفوع، {عَلى إِبْراهِيمَ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (سلام على إبراهيم) لا محل لها جملة اعتراضية دعائية. {كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠)} الإعراب {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل‍: نجزي. {نَجْزِي}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمُحْسِنِينَ}: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (نجزي ... ) لا محل لها استئنافية تعليلية. {إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١)} الإعراب {إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}: مثل إعراب الآية (٨١). {وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ (١١٢)} الإعراب {وَبَشَّرْناهُ}: (الواو): عاطفة، (بشر): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة: (بشرناه ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). {بِإِسْحاقَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (بشرناه). {نَبِيًّا}: حال منصوبة. {مِنَ الصّالِحِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (نبيّا) أو متعلق بحال من إسحاق. {وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (١١٣)} الإعراب {وَبارَكْنا}: (الواو): عاطفة، (باركنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (باركنا). {وَعَلى إِسْحاقَ}: (الواو): عاطفة، (على إسحاق): جار ومجرور متعلق ب‍: (باركنا)، وجملة: (باركنا ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما}: (الواو):