{بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥)} الإعراب {بِنَصْرِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يفرح). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَنْصُرُ}: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يشاء) صلة الموصول، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية). {وَهُوَ}: (الواو): حرف عطف. (هو): مبتدأ. {الْعَزِيزُ}: خبر أول مرفوع. {الرَّحِيمُ}: خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر ... ). {وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦)} الإعراب {وَعْدَ}: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعدهم الله وعد ... ) استئنافية. {لا}: نافية. {يُخْلِفُ}: مضارع مرفوع. {اللهِ}: لفظ الجلالة، فاعل مرفوع. {وَعْدَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا يخلف ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد)]. {وَلكِنَّ} (الواو): عاطفة (أو حالية). (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. {أَكْثَرَ}: اسم (لكن) منصوب. {النّاسِ}: مضاف إليه مجرور. {لا}: نافية. {يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن، وجملة (ولكن أكثر الناس ... ) معطوفة على جملة (لا يخلف الله ... ). {يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (٧)} الإعراب {يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {ظاهِراً}: مفعول به منصوب، وجملة (يعلمون ... ) استئنافية أو (بدل من: لا يعلمون). {مِنَ الْحَياةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (ظاهرا). {الدُّنْيا}: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): ضمير مبتدأ. {عَنِ الْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (غافلون). {هُمْ}: توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان). {غافِلُونَ}: خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو، [أو خبر (هم) الثانية، وجملة (هم غافلون ... ) خبر (هم) الأولى،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.