{إِيّانا}: مفعول به مقدم ل‍ (يعبدون). {يَعْبُدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) تعليلية. {وَقِيلَ اُدْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذابَ لَوْ أَنَّهُمْ كانُوا يَهْتَدُونَ (٦٤)} الإعراب {وَقِيلَ} (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. {اُدْعُوا} فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نائب فاعل. {شُرَكاءَكُمْ}: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (قيل ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين). {فَدَعَوْهُمْ} (الفاء): عاطفة. (دعوهم): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قيل). {فَلَمْ} (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة. {يَسْتَجِيبُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يستجيبوا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (دعوهم). {وَرَأَوُا} (الواو): عاطفة. (رأوا): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {لَوْ}: شرطية غير جازمة. {أَنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. {كانُوا يَهْتَدُونَ} مثل (كنتم تزعمون) في الآية (٦٢)، وجملة {يَهْتَدُونَ}: في محل رفع خبر (كان)، وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: لو ثبت اهتداؤهم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ما رأوا العذاب في الآخرة. {وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ماذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (٦٥)} الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يناديهم). {يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ}: مر إعرابها في الآية (٦٢). {ماذا}: مبتدأ أو [مفعول مطلق أو في محل نصب على نزع الخافض عامله (أجبتم)]. {أَجَبْتُمُ}: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل. {الْمُرْسَلِينَ}: مفعول به منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (ماذا ... ) في محل نصب مقول القول. {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (٦٦)} الإعراب {فَعَمِيَتْ} (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث.