(الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (تخشونهم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وحذف حرف العلة: الألف لالتقاء الساكنين. و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: أتخشونهم استئنافية. {فَاللهُ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَحَقُّ}: خبر مرفوع. [أو أن: أحق: خبر مقدم والمصدر المؤول من: أن تخشوه ... في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول: الله].والجملة الاسمية: الله أحق ... في محل جزم جواب شرط مقدر. أي: إن خشيتم أحدا فالله أحق بالخشية من غيره. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَخْشَوْهُ}: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي: خشية الله أحق. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تخشوه أو في محل نصب على نزع الخافض]. {أَنْ}: حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان في محل رفع. {مُؤْمِنِينَ}: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: إن كنتم مؤمنين فاخشوا الله. وجملة: إن كنتم ... استئنافية. {قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (١٤)} الإعراب {قاتِلُوهُمْ}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: قاتلوهم ... استئنافية. {يُعَذِّبْهُمُ}: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء): مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل. {بِأَيْدِيكُمْ}: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء متعلق ب‍: يعذب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يعذبهم ... جواب شرط مقدر لا محل لها. أي: إن تقاتلوهم يعذبهم ... {وَيُخْزِهِمْ} (الواو): عاطفة. (يخزهم): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معطوف على: يعذب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يخزهم ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... {وَيَنْصُرْكُمْ}: مثل: يخزهم ... مفردات وجملة إلا أن الفعل مجزوم بالسكون. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: ينصر. {وَيَشْفِ}: مثل: ويخز ومعطوفة على جملة: يعذبهم ... {صُدُورَ}: مفعول به منصوب {قَوْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {مُؤْمِنِينَ}: نعت مجرور بالياء.