{مُسْرِفُونَ}: نعت مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أنتم قوم ... استئنافية. {وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٨٢)} الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {جَوابَ}: خبر كان منصوب. {قَوْمِهِ}: مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {أَنْ}: مصدرية. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان مؤخر والتقدير: وما كان جواب قومه إلا قولهم. وجملة: ما كان ... استئنافية. {أَخْرِجُوهُمْ}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل: و (الهاء): مفعول به. {مِنْ قَرْيَتِكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أخرج، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: أخرجوهم ... في محل نصب مقول القول. {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. {أُناسٌ}: خبر إن مرفوع. {يَتَطَهَّرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يتطهرون ... في محل رفع نعت ل‍: أناس. وجملة: إنهم أناس ... تعليلية. {فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (٨٣)} الإعراب {فَأَنْجَيْناهُ} (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {وَأَهْلَهُ} (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف على الضمير المنصوب فهو منصوب مثله. [أو أن الواو للمعية، وأهل: مفعول معه منصوب].و (الهاء): مضاف إليه. {إِلَاّ}: أداة استثناء. {اِمْرَأَتَهُ}: مستثنى منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على جملة مستأنفة مقدرة، أي: فحل عليهم العذاب فأنجيناه ... {كانَتْ}: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كانت مستتر تقديره: هي. {مِنَ الْغابِرِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كانت من الغابرين استئنافية مسوقة للرد على سؤال نشأ عن استثنائها. كأنه قيل: فماذا كانت حالها؟ فقيل: كانت ... [أو في محل نصب حال بتقدير قد]. {وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (٨٤)} الإعراب {وَأَمْطَرْنا} (الواو): حالية [أو عاطفة]. (أمطرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أمطرنا بتضمينه معنى أرسلنا. {مَطَراً}: مفعول به منصوب،