316 · ص319 · ج1
مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الظّالِمِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله لا يحبّ الظّالمين): في محل رفع خبر المبتدإ {اللهُ}.
١٤١ - {وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (١٤١)}
الإعراب
{وَلِيُمَحِّصَ}: (الواو): عاطفة. {لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا}: مثل إعراب {وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا}. والمصدر المؤوّل: (أن يمحص الله): في محلّ جر باللام. وجملة:
(يمحّص الله): صلة الموصول (أن).وجملة: {آمَنُوا}: صلة الموصول {الَّذِينَ}.
{وَيَمْحَقَ}: (الواو): عاطفة. (يمحق): مضارع منصوب، معطوف على (يمحّص).والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْكافِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (يمحق): معطوفة على جملة:
(يمحّص).
١٤٢ - {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ (١٤٢)}
الإعراب
{أَمْ}: عاطفة. {حَسِبْتُمْ}: (حسب): فعل ماض. و (التاء): ضمير، فاعل.
{أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {تَدْخُلُوا}: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل.
{الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول {أَنْ تَدْخُلُوا}: في محل نصب مفعول به أول ل (حسب).والمفعول الثاني محذوف، تقديره: حاصلا. وجملة: {حَسِبْتُمْ}: استئنافية. وجملة:
{تَدْخُلُوا}: صلة الموصول الحرفي {أَنْ}. {وَلَمّا}: (الواو): حاليّة. (لمّا): حرف نفي وجزم وقلب. {يَعْلَمِ}: مضارع مجزوم. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {جاهَدُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنْكُمْ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل: {جاهَدُوا}. وجملة: {يَعْلَمِ اللهُ}: في محلّ نصب حال. وجملة: {جاهَدُوا}: صلة الموصول {الَّذِينَ}. (الواو): واو المعيّة. {يَعْلَمِ}:
مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الصّابِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يعلم الصّابرين): صلة الموصول (أن) المقدّر.
١٤٣ - {وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣)}
الإعراب