٨ - {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)} الإعراب {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}: مثل إعراب: (إنه على ذلك لشهيد). {الْخَيْرِ}: مضاف إليه مجرور. ٩ - {أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩)} الإعراب {أَفَلا}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {يَعْلَمُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على الإنسان، وجملة: (أفلا يعلم ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أيفعل القبائح فلا يعلم ... ، أو أن الضمير: (هو) يعود على الله عز وجلّ، وجملة: (أفلا يعلم ... ) حينئذ استئنافية. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق بجوابه المحذوف الذي يفهم من قوله-تعالى-: (إن ربهم بهم ... ) أي: إذا بعثر ما في القبور جوزوا. {بُعْثِرَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {ما}: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (بعثر ما ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. {فِي الْقُبُورِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما. ١٠ - {وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠)} الإعراب {وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ}: (الواو): عاطفة. (حصل ما في الصدور): مثل إعراب: (بعثر ما في القبور) ومعطوفة عليها. ١١ - {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١)} الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {رَبَّهُمْ}: اسم إن منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {بِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: خبير. {يَوْمَئِذٍ}: سبق إعرابه في الآية (٤)، وهو متعلق ب‍: خبير. {لَخَبِيرٌ}: (اللام): هي المزحلقة. (خبير): خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربهم ... ) تعليلية لمفعول يعلم المقدر [أو أنها في محل نصب مفعول يعلم]. تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة العاديات ويليها إعراب سورة القارعة.