{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً (٥٧)} الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن. {يُؤْذُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (يؤذون الله ... ) لا محل لها صلة الموصول. {وَرَسُولَهُ}: (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لَعَنَهُمُ}: فعل ماض، (الهاء): مفعول به. {اللهَ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لعنهم الله ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الذين ... لعنهم ... استئنافية. {فِي الدُّنْيا}: جار ومجرور متعلق ب‍: لعنهم. {وَالْآخِرَةِ}: (الواو) عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. {وَأَعَدَّ}: (الواو): عاطفة، (أعد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أعد). {عَذاباً}: مفعول به منصوب. {مُهِيناً}: نعت منصوب، وجملة: (أعد لهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (لعنهم ... ). {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اِكْتَسَبُوا فَقَدِ اِحْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً (٥٨)} الإعراب {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ}: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. (يؤذون): مثل الآية السابقة. {الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. {وَالْمُؤْمِناتِ}: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): اسم معطوف منصوب بالكسرة وجملة: يؤذون المؤمنين: صلة لا محل لها. {بِغَيْرِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤذون). {مَا}: اسم موصول في محل جر مضاف إليه متضمن معنى الشرط. {اِكْتَسَبُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: (اكتسبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. {فَقَدِ}: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول للشرط، (قد): حرف تحقيق. {اِحْتَمَلُوا}: فعل ماض، (الواو): فاعله، وجملة: (احتملوا ... ) في محل رفع خبر (الذين)، وجملة: الذين يؤذون ... فقد احتملوا ... معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. {بُهْتاناً}: مفعول به منصوب. {وَإِثْماً}: (الواو): عاطفة. (إثما): معطوف منصوب. {مُبِيناً}: نعت منصوب.