2682 · ص2704 · ج4
٦ - {إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦)}
الإعراب {إِلَاّ}: أداة استثناء [أو حرف بمعنى لكن]. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو مبتدأ، إذا اعتبرنا إلا بمعنى: لكن]. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. {وَعَمِلُوا}: (الواو): عاطفة. (عملوا):
مثل إعراب: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. (الفاء):
استئنافية. [أو رابطة لمشابهة الموصول بالشرط]. {فَلَهُمْ}: (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَجْرٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {غَيْرُ}: نعت مرفوع. {مَمْنُونٍ}:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (فلهم أجر ... ) استئنافية. [أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ:
الذين].
٧ - {فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧)}
الإعراب {فَما}: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {يُكَذِّبُكَ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (يكذبك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. والجملة الاسمية استئنافية. {بَعْدُ}: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى، في محل نصب، متعلق بالفعل: يكذب. {بِالدِّينِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يكذب).
٨ - {أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨)}
الإعراب {أَلَيْسَ}: (الهمزة): استفهامية للتقرير. (ليس): فعل ماض ناسخ. {اللهُ}:
لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. {بِأَحْكَمِ}: (الباء): حرف جر للصلة. (أحكم): خبر ليس مجرور لفظا، منصوب محلاّ. {الْحاكِمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أليس الله ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التين ويليها إعراب سورة العلق