2240 · ص2256 · ج4
منصوب من ضمير المفعول. {وَمُبَشِّراً}: معطوف بالواو على (شاهدا) منصوب. {وَنَذِيراً}:
معطوف بالواو على سابقه منصوب.
٩ - {لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٩)}
الإعراب {لِتُؤْمِنُوا}: (اللام) للتعليل و (تؤمنوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا) في الآية السابقة. {بِاللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (تؤمنوا). {وَرَسُولِهِ}: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَتُعَزِّرُوهُ}: (الواو) عاطفة. (تعزروه:) مضارع معطوف على (تؤمنوا) منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تؤمنوا) في محل جر بإضمار (أن) بعد العاطف. {وَتُوَقِّرُوهُ}: (الواو) عاطفة (توقروه): مثل (تعزّروه) ومعطوفة عليها. {وَتُسَبِّحُوهُ}: مثل (توقروه) ومعطوفة بالواو على جملة (تؤمنوا).
{بُكْرَةً}: ظرف منصوب متعلق ب (تسبحوه). {وَأَصِيلاً}: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.
١٠ - {إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (١٠)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم (إنّ) في محل نصب.
{يُبايِعُونَكَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {يُبايِعُونَ}: مثل (الأولى) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {يَدُ}: مبتدأ مرفوع.
{اللهَ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَوْقَ}: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ: (يد).
{أَيْدِيهِمْ}: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من فاعل (يبايعون) [أو هي تعليلية لا محل لها]. {فَمَنْ}: (الفاء) عاطفة و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {نَكَثَ}: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة (من نكث) معطوفة على الاستئنافية. {فَإِنَّما}:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَنْكُثُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. {عَلى نَفْسِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينكث) و (الهاء) مضاف إليه. {وَمَنْ أَوْفى}: (الواو) عاطفة (من أوفى) مثل (من نكث) إعرابا ومعطوفة عليها.