تكون. وجملة: فلا تكونن ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفت هذا فلا تكونن {وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٩٥)} الإعراب {وَلا تَكُونَنَّ مِنَ} (الواو): عاطفة. (لا تكونن من): مثل السابقة في الآية (٩٤). {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل جر ب‍: من. متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونن ... معطوفة على جملة: فلا تكونن ... في الآية السابقة. {كَذَّبُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. {بِآياتِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: كذبوا. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. {فَتَكُونَ} (الفاء): فاء السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. {مِنَ الْخاسِرِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من (أن): تكون ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منك تكذيب بآيات الله فخسرانك. [أو أن المصدر معطوف على الجملة السابقة لا محل لها]. {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦)} الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {الَّذِينَ}: اسم موصول اسم إن. {حَقَّتْ}: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: حقت. {كَلِمَتُ}: فاعل مرفوع. {رَبِّكَ}: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: حقت ... صلة الموصول. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. {وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٩٧)} الإعراب {وَلَوْ}: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. {جاءَتْهُمْ}: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به. {كُلُّ}: فاعل مرفوع. {آيَةٍ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: لو جاءتهم ... في محل نصب حال من فاعل: لا يؤمنون. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق. {حَتّى}: حرف غاية وجر. {يَرَوُا}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو): فاعل. {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب. {الْأَلِيمَ}: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب‍ لا يؤمنون. والتقدير: ولو جاءتهم كل آية حتى رؤيتهم العذاب الأليم.