(٧) سورة الأعراف مكية إلا من آية ١٦٣ إلى غاية آية ١٧٠ فمدنية وآياتها (٢٠٦) نزلت بعد ص {المص (١)} الإعراب {المص}: حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. والله أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها: إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر، وقيل: إنها في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اتل ... ، وقيل: في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف. {كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢)} الإعراب {كِتابٌ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا أو هو. [أو خبر مرفوع للحروف المقطعة] {أُنْزِلَ}: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أنزل. وجملة: أنزل ... في محل رفع نعت ل‍: كتاب. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن الحرج] (لا): ناهية جازمة. {يَكُنْ}: فعل مضارع ناسخ مجزوم. {فِي صَدْرِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. {حَرَجٌ}: اسم يكن مرفوع. {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: حرج. وجملة: لا يكن ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ... وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة: لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة]. {لِتُنْذِرَ} (اللام): لام التعليل. (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بالفعل: تنذر. والمصدر المؤول من: أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب‍: أنزل. {وَذِكْرى} (الواو): عاطفة. (ذكرى): اسم معطوف على محل المصدر المؤول، مجرور بكسرة مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدإ محذوف، أو معطوفة على كلمة: كتاب]. {لِلْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل‍: ذكرى.