2291 · ص2310 · ج4
{الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى ... ) تعليلية.
٥٦ - {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)}
الإعراب {وَما}: (الواو) استئنافية. (ما): نافية. {خَلَقْتُ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{الْجِنَّ}: مفعول به منصوب. {وَالْإِنْسَ}: (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب.
{إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُونِ}: (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب: خلقت.
وجملة: ما خلقت ... استئنافية.
٥٧ - {ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)}
الإعراب {ما}: نافية. {أُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
{مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: أريد. {مِنْ}: حرف جر صلة للتوكيد. {رِزْقٍ}: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ... ) استئنافية. {وَما أُرِيدُ}: مثل: (ما أريد ... ) السابقة، ومعطوفة عليها. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُطْعِمُونِ}: مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ... ) في محل نصب مفعول به.
٥٨ - {إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ}: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. {الرَّزّاقُ}: خبر إن مرفوع. {ذُو}:
خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل: الرزاق]. {الْقُوَّةِ}: مضاف إليه مجرور. {الْمَتِينُ}: خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل: ذو].وجملة: (إن الله هو ... ) تعليلية.
٥٩ - {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩)}
الإعراب {فَإِنَّ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. {لِلَّذِينَ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {ظَلَمُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: