{الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى ... ) تعليلية. ٥٦ - {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)} الإعراب {وَما}: (الواو) استئنافية. (ما): نافية. {خَلَقْتُ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل. {الْجِنَّ}: مفعول به منصوب. {وَالْإِنْسَ}: (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {لِيَعْبُدُونِ}: (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب‍: خلقت. وجملة: ما خلقت ... استئنافية. ٥٧ - {ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)} الإعراب {ما}: نافية. {أُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أريد. {مِنْ}: حرف جر صلة للتوكيد. {رِزْقٍ}: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ... ) استئنافية. {وَما أُرِيدُ}: مثل: (ما أريد ... ) السابقة، ومعطوفة عليها. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُطْعِمُونِ}: مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ... ) في محل نصب مفعول به. ٥٨ - {إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)} الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {هُوَ}: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. {الرَّزّاقُ}: خبر إن مرفوع. {ذُو}: خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل‍: الرزاق]. {الْقُوَّةِ}: مضاف إليه مجرور. {الْمَتِينُ}: خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل‍: ذو].وجملة: (إن الله هو ... ) تعليلية. ٥٩ - {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩)} الإعراب {فَإِنَّ}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {ظَلَمُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

(ظلموا ... ) صلة الموصول. {ذَنُوباً}: اسم إن منصوب. {مِثْلَ}: نعت منصوب. {ذَنُوبِ}: مضاف إليه مجرور. {أَصْحابِهِمْ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فإن للذين ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان للأمم السابقة نصيب من العذاب فإن للذين ظلموا من قومك ... {فَلا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {يَسْتَعْجِلُونِ}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء) المحذوفة مفعول به. وجملة: (فلا يستعجلون ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن أمهلتهم وأخرت عذابهم فلا يستعجلون. في محل جزم. ٦٠ - {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٦٠)} الإعراب {فَوَيْلٌ}: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ويل ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء وقت عذابهم فويل ... {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو) فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. {مِنْ يَوْمِهِمُ}: جار ومجرور متعلق ب‍: ويل، و (الهاء): مضاف إليه. {الَّذِي}: اسم موصول نعت ل‍: يوم. {يُوعَدُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ... ) صلة الموصول. تم بحمد الله إعراب سورة الذاريات ويليها إعراب سورة الطور