446 · ص450 · ج1
ومجرور متعلق ب: (يجز). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَجِدْ}: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يجز).والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يجد ... ) لا محل لها بالعطف على جملة: يجز ... {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (وليّا)، نعت تقدم على منعوته.
{مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (وليّا)، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل يجد لأنه بمثابة المفعول الأول له]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلِيًّا}:
مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. {نَصِيراً}: معطوف على: (وليّا) منصوب مثله.
١٢٤ - {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً (١٢٤)}
الإعراب
{وَمَنْ يَعْمَلْ} (الواو): عاطفة. (من يعمل): انظر إعرابها في الآية السابقة وجملة: (من يعمل ... ) معطوفة على جملة: (من يعمل ... ) في الآية السابقة. {مِنَ الصّالِحاتِ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول محذوف تقديره: شيئا من الصالحات. {مِنْ ذَكَرٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يعمل. {أَوْ}: عاطفة. {أُنْثى}: اسم مجرور بالعطف على: (ذكر). {وَهُوَ} (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {مُؤْمِنٌ}: خبر مرفوع، وجملة: هو مؤمن. في محل نصب حال. {فَأُولئِكَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك):
اسم إشارة مبتدأ. {يَدْخُلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
(يدخلون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. {الْجَنَّةَ}:
مفعول به منصوب على نزع الخافض. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يُظْلَمُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو): نائب فاعل. {نَقِيراً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر والتقدير لا يظلمون ظلما قدر نقير. وجملة: (لا يظلمون ... ) معطوفة على جملة:
(يدخلون ... ) في محل رفع.
١٢٥ - {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاِتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاِتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً (١٢٥)}
الإعراب
{وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. {أَحْسَنُ}: خبر مرفوع.
والجملة الاسمية استئنافية. {دِيناً}: تمييز منصوب. {مِمَّنْ}: جار ومجرور متعلق ب: (أحسن).