{بِشُرَكائِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (كافرين)، (الهاء) مضاف إليه. {كافِرِينَ}: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (وكانوا ... كافرين) معطوفة على جملة (يبلس). {وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (١٤)} الإعراب {وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ}: سبق إعرابها في الآية (١٢). {يَوْمَئِذٍ}: (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب‍ (يتفرقون)، و (إذ) مضاف إليه، و (يومئذ) تأكيد للظرف السابق. {يَتَفَرَّقُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يتفرقون ... ) معطوفة على جملة (يبلس ... ). {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥)} الإعراب {فَأَمَّا} (الفاء): استئنافية [تفريعية]. (أما): حرف شرط وتفصيل وهي تقوم مقام الأداة وفعل الشرط. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا}: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، {وَعَمِلُوا} (الواو): حرف عطف. (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة (آمنوا ... ). {فَهُمْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هم): مبتدأ. {فِي رَوْضَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يحبرون). {يُحْبَرُونَ}: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، وجملة (يحبرون ... ) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم في روضة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية. {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (١٦)} الإعراب {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا}: مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب‍ (كذبوا)، (نا) مضاف إليه. {وَلِقاءِ} (الواو): عاطفة. (لقاء): معطوف مجرور. {الْآخِرَةِ}: مضاف إليه مجرور {فَأُولئِكَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {فِي الْعَذابِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (محضرون). {مُحْضَرُونَ}: خبر (أولئك) مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ... محضرون) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.