في محل جزم جواب الشرط (من).وجملة: (من تمتّع ... ): جواب الشرط: إذا. وجملة: (إذا أمنتم ... ): معطوفة على جملة: (من كان منكم مريضا). {فَمَنْ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {لَمْ}: حرف نفي. {يَجِدْ}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {لَمْ يَجِدْ}: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب]. {فَصِيامُ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: عليه. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يجد ... ): معطوفة على جملة: {فَمَنْ تَمَتَّعَ}. {ثَلاثَةِ}: مضاف إليه مجرور. {أَيّامٍ}: مضاف إليه مجرور. {فِي الْحَجِّ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ (صيام). [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدإ: (صيام)، أو متعلق بمحذوف حال من {ثَلاثَةِ}]. {وَسَبْعَةٍ}: (الواو): عاطفة. {سَبْعَةٍ}: معطوفة على {ثَلاثَةِ} مجرورة مثلها. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب‍ (صيام). {رَجَعْتُمْ}: فعل ماض، والضمير فاعل. وجملة: {رَجَعْتُمْ}: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. {تِلْكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {عَشَرَةٌ}: خبر مرفوع بالضمة. {كامِلَةٌ}: نعت مرفوع. وجملة: {تِلْكَ ... }: اعتراضية. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {لِمَنْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَكُنْ}: فعل مضارع ناسخ مجزوم. {أَهْلُهُ}: اسم (يكن) مرفوع، والضمير مضاف إليه. {حاضِرِي}: خبر (يكن) منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجملة: {لَمْ يَكُنْ ... }: صلة الموصول. {الْمَسْجِدِ}: مضاف إليه مجرور. {الْحَرامِ}: نعت مجرور. {وَاتَّقُوا}: (الواو): عاطفة. {اِتَّقُوا}: فعل أمر، والضمير فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: {اتَّقُوا اللهَ}: معطوفة على جملة: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ ... } (الواو): عاطفة. {اِعْلَمُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون .. والواو فاعل. {أَنَّ}: حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {شَدِيدُ}: خبر (أنّ) مرفوع. {الْعِقابِ}: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (اعلم).وجملة: {اعْلَمُوا ... }: معطوفة على الجملة السابقة. ١٩٧ - {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى وَاِتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (١٩٧)} الإعراب

استئنافية. {مَعْلُوماتٌ}: نعت مرفوع. {فَمَنْ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {فَرَضَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {فَرَضَ}: في محل رفع خبر (من). [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة: من فرض ... معطوفة على الاستئنافية، لا محل لها. {فِيهِنَّ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {فَرَضَ}. {الْحَجُّ}: مفعول به منصوب. {فَلا}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. {رَفَثَ}: اسم (لا) مبني في محل نصب. (الواو): عاطفة. {وَلا فُسُوقَ}: مثل (ولا رفث) (الواو): عاطفة. {لا جِدالَ}: مثل: (لا رفث) {فِي الْحَجِّ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا جدال).وخبر (لا) الأولى والثانية محذوف يدل عليه خبر (لا جدال)؛ أي: لا رفث في الحج ولا فسوق في الحج. [ويجوز أن تكون (لا) الثانية والثالثة مكررتين؛ لتوكيد النفي، والكلمتان: {فُسُوقَ} و {جِدالَ} معطوفتان على {رَفَثَ،} والخبر: {فِي الْحَجِّ}].وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. والجملتان: {وَلا فُسُوقَ} {وَلا جِدالَ}: معطوفتان على جملة: (لا رفث) {وَما}: (الواو): عاطفة. {ما}: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم للصدارة. {تَفْعَلُوا}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. {مِنْ خَيْرٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: (ما). {يَعْلَمْهُ}: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والضمير مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {يَعْلَمْهُ اللهُ}: جواب الشرط. وجملة: {وَما تَفْعَلُوا ... }: معطوفة على جملة: {فَمَنْ فَرَضَ ... } لا محل لها. (الواو): استئنافية. {وَتَزَوَّدُوا}: فعل أمر، والضمير فاعل. وجملة: {وَتَزَوَّدُوا}: استئنافية. {فَإِنَّ}: (الفاء): واقعة في جواب الطلب. (إنّ): حرف ناسخ. {خَيْرٍ}: اسم (إنّ) منصوب. {الزّادِ}: مضاف إليه. {التَّقْوى}: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب شرط مقدر. {وَاتَّقُونِ}: (الواو): عاطفة. {اِتَّقُونِ}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة: مفعول به. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به: معطوفة على جملة: {وَتَزَوَّدُوا}. {يا أُولِي}: {يا}: أداة نداء. {أُولِي}: منادى مضاف منصوب بالياء. {الْأَلْبابِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: استئنافية. ١٩٨ - {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاُذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّالِّينَ (١٩٨)}