٤٩ - {لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ (٤٩)} الإعراب {لِلّهِ}: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم. {مُلْكُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ}: معطوف بالواو على السماوات مجرور. {يَخْلُقُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة]. {يَشاءُ}: مثل (يخلق)، والجملة صلة الموصول (ما). {يَهَبُ}: مثل (يخلق)، والجملة بدل من جملة (يخلق). {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يهب). {يَشاءُ}: مثل الأولى، والجملة صلة الموصول (من). {إِناثاً}: مفعول به منصوب. {وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ}: (الواو) عاطفة. (يهب لمن يشاء الذكور) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (يشاء) صلة الموصول الثاني (من). ٥٠ - {أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٥٠)} الإعراب {أَوْ}: عاطفة. {يُزَوِّجُهُمْ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (يهب) في الآية السابقة. {ذُكْراناً}: مفعول به ثان. {وَإِناثاً}: معطوف بالواو على (ذكرانا) منصوب. {وَيَجْعَلُ}: (الواو) عاطفة، (يجعل): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. {مَنْ}: موصولة في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ}: مثل (يجعل)، والجملة صلة الموصول. {عَقِيماً}: مفعول به ثان منصوب. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {عَلِيمٌ}: خبر (إن) مرفوع. {قَدِيرٌ}: خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها. ٥١ - {وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١)} الإعراب {وَما}: (الواو) استئنافية، (ما): نافية. {كانَ}: ماض ناقص. {لِبَشَرٍ}: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُكَلِّمَهُ}: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع اسم (كان) مؤخر، وجملة (كان ... ) استئنافية. {إِلاّ}: للاستثناء. {وَحْياً}: نائب عن مفعول مطلق

منصوب لفعل محذوف أي (إلا أن يوحى إليه وحيا) والمصدر المؤول من (أن يوحى) المقدّر في محل نصب على الاستثناء [المنقطع أو المتصل]. {أَوْ}: عاطفة. {مِنْ وَراءِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على العامل في (وحيا)، أي: أو إلا أن يكلمه من وراء حجاب. {حِجابٍ}: مضاف إليه مجرور. {أَوْ}: عاطفة. {يُرْسِلَ}: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يرسل في محل نصب معطوف على (وحيا). {رَسُولاً}: مفعول به منصوب. {فَيُوحِيَ}: (الفاء) عاطفة و (يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يرسل) في محل نصب [بإضمار (أن)]. {بِإِذْنِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يوحى (الضمير العائد على الرسول أو الملك) و (الهاء) مضاف إليه. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {عَلِيٌّ}: خبر (إن) مرفوع. {حَكِيمٌ}: خبر ثان لأنّ مرفوع، والجملة تعليلية. ٥٢ - {وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)} الإعراب {وَكَذلِكَ}: (الواو) عاطفة، (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله أوحينا. {أَوْحَيْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما كان لبشر) في الآية السابقة. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أوحينا). {رُوحاً}: مفعول به منصوب. {مِنْ أَمْرِنا}: جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (روحا) و (نا) مضاف إليه. {ما}: نافية. {كُنْتَ}: ماض ناقص و (التاء) اسمه. {تَدْرِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت-، والجملة في محل نصب خبر (كنت)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (إليك). {ما}: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. {الْكِتابُ}: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (تدري). {وَلا}: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. {الْإِيمانُ}: معطوف على الكتاب مرفوع. {وَلكِنْ}: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. {جَعَلْناهُ}: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. {نُوراً}: مفعول ثان منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (ما كنت تدري). {نَهْدِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل نصب نعت ل‍ (نورا). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (نهدي). {مِنْ}: موصولة في محل نصب مفعول به. {نَشاءُ}: مثل (نهدي)،