2181 · ص2197 · ج4
٥٤ - {كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٥٤)}
الإعراب {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره (الأمر-كذلك-) والجملة-بتقدير المبتدأ-اعتراضية. {وَزَوَّجْناهُمْ}: (الواو) عاطفة. (زوجناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (يلبسون). {بِحُورٍ}: جار ومجرور متعلق ب (زوجناهم). {عِينٍ}: نعت ل (حور) مجرور.
٥٥ - {يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ (٥٥)}
الإعراب {يَدْعُونَ}: مثل إعراب (يلبسون) في الآية (٥٣)، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (زوجناهم). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). {بِكُلِّ}: مثل السابق. {فاكِهَةٍ}: مضاف إليه مجرور. {آمِنِينَ}: حال منصوب بالياء من فاعل (يدعون).
٥٦ - {لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَاّ الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٥٦)}
الإعراب {لا}: نافية. {يَذُوقُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يدعون). {فِيهَا}: جار ومجرور متعلق ب (يذوقون).
{الْمَوْتَ}: مفعول به منصوب. {إِلَاّ}: للاستثناء. {الْمَوْتَةَ}: منصوب على الاستثناء المنقطع. {الْأُولى}: نعت ل (الموتة) منصوب بالفتحة المقدّرة. {وَوَقاهُمْ}: (الواو) عاطفة (وقاهم) ماض وفاعله مستتر-هو-، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (زوجناهم) وفيها التفات. {عَذابَ}: مفعول ثان منصوب. {الْجَحِيمِ}: مضاف إليه مجرور.
٥٧ - {فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٥٧)}
الإعراب {فَضْلاً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول لأجله للفعل (وقاهم)].
{مِنْ رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا). {ذلِكَ}: مبتدأ {هُوَ}: ضمير فصل.
{الْفَوْزُ}: خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع. {الْعَظِيمُ}: نعت ل (الفوز) مرفوع، والجملة استئنافية.
٥٨ - {فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨)}
الإعراب {فَإِنَّما}: (الفاء) استئنافية و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَسَّرْناهُ}: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول، والجملة استئنافية. {بِلِسانِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (يسرناه) و (الكاف)
2182 · ص2198 · ج4
مضاف إليه. {لَعَلَّهُمْ}: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. {يَتَذَكَّرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
٥٩ - {فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (٥٩)}
الإعراب {فَارْتَقِبْ}: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب لشرط مقدر-أي (إن كفروا فارتقب هلاكهم). {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {مُرْتَقِبُونَ}: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن ومتعلقاتها) لا محل لها تعليلية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الدخان
ويليها إعراب سورة الجاثية
على هذه الصفحة · on this page
الآيات44:59