2189 · ص2205 · ج4
١٧ - {وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)}
الإعراب {وَآتَيْناهُمْ}: (الواو) عاطفة، (آتيناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا) في الآية السابقة. {بَيِّناتٍ}: مفعول ثان منصوب بالكسرة.
{مِنَ الْأَمْرِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينات). {فَمَا}: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية.
{اِخْتَلَفُوا}: ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {إِلاّ}: للحصر.
{مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). {ما}: مصدرية. {جاءَهُمُ}: ماض و (الهاء) مفعوله. {الْعِلْمُ}: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.
{بَغْياً}: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. {بَيْنَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ}: اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {يَقْضِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {بَيْنَهُمْ}: مثل الأول متعلق ب (يقضي). {يَوْمَ}:
ظرف منصوب متعلق ب (يقضي). {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {فِيما}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يقضي). {كانُوا}: ماض ناقص واسمه. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). {يَخْتَلِفُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
١٨ - {ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (١٨)}
الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة [أو استئنافية]. {جَعَلْناكَ}: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله الأول. {عَلى شَرِيعَةٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). {مِنَ الْأَمْرِ}:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (شريعة). {فَاتَّبِعْها}: (الفاء) عاطفة و (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (تنبه فاتبعها). {وَلا}: (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. {تَتَّبِعْ}: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. {أَهْواءَ}: مفعول به منصوب. {الَّذِينَ}: مضاف إليه. {لا}: نافية. {يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (لا تتبع ... ) معطوفة على جملة (فاتبعها) لا محل لها.
2190 · ص2206 · ج4
١٩ - {إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩)}
الإعراب {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَنْ}: نافية.
{يُغْنُوا}: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. {عَنْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). {مِنَ اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). {شَيْئاً}: مفعول به منصوب. {وَإِنَّ}: (الواو) عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. {الظّالِمِينَ}: اسم (إن) منصوب بالياء. {بَعْضُهُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْلِياءُ}: خبر مرفوع. {بَعْضٍ}: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. {وَاللهُ}: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {وَلِيُّ}: خبر مرفوع. {الْمُتَّقِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.
٢٠ - {هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠)}
الإعراب {هذا}: مبتدأ. {بَصائِرُ}: خبر مرفوع. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر)، والجملة استئنافية. {وَهُدىً}: معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.
{وَرَحْمَةٌ}: معطوف بالواو على بصائر مرفوع. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق ب (رحمة).
{يُوقِنُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).
٢١ - {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٢١)}
الإعراب {أَمْ}: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. {حَسِبَ}: فعل ماض.
{الَّذِينَ}: فاعل. {اِجْتَرَحُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. {السَّيِّئاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنْ}: مصدرية ناصبة.
{نَجْعَلَهُمْ}: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). {كَالَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). {آمَنُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.