503 · ص507 · ج1
مرفوع بالواو. وجملة: إنكم غالبون ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب معطوفتان على جملة مقول القول السابقة، في محل نصب. {وَعَلَى اللهِ} (الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: (توكلوا). {فَتَوَكَّلُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (توكلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: على الله فتوكلوا: في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. {إِنْ}: حرف شرط جازم {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. {مُؤْمِنِينَ}: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله وجملة: إن كنتم ... تفسيرية لما سبق.
٢٤ - {قالُوا يا مُوسى إِنّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤)}
الإعراب
{قالُوا يا مُوسى}: سبق إعرابها في الآية: ٢٢. {إِنّا}: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {لَنْ}: حرف نفي ونصب. {نَدْخُلَها}: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن
جواب النداء في محل نصب مقول القول. {أَبَداً}: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (ندخلها).
{ما}: مصدرية ظرفية. {دامُوا}: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم دام. {فِيها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر دام. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب بدل بعض من كل من: (أبدا). {فَاذْهَبْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اذهب): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {أَنْتَ}: توكيد لفظي للضمير المستتر. {وَرَبُّكَ} (الواو): عاطفة.
(ربّ): اسم مرفوع بالعطف على الضمير المستتر، و (الكاف): مضاف إليه وجملة: اذهب
جواب شرط مقدر، أي: إن أردت القتال فاذهب ... {فَقاتِلا} (الفاء): عاطفة. (قاتلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. وجملة: فقاتلا ... معطوفة على جملة: اذهب
{إِنّا}: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. {هاهُنا} (ها): حرف تنبيه. (هاهنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: قاعدون. {قاعِدُونَ}: خبر مرفوع بالواو. وجملة: {إِنّا هاهُنا .. }. استئنافية للتعليل. والآية من قوله-تعالى-: {يا مُوسى .. }. إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.
على هذه الصفحة · on this page
الآيات5:24
504 · ص508 · ج1
٢٥ - {قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٥)}
الإعراب
{قالَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. {رَبِّ}:
منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة النداء: ( ... رب ... ) اعتراضية للاسترحام. وهي داخلة في حيز مقول القول. {إِنِّي}:
حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. {لا}: نافية. {أَمْلِكُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {نَفْسِي}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (ياء المتكلم): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (أخي): مثل: نفسي لأنها معطوفة عليها.
وجملة: لا أملك ... في محل رفع خبر إن وجملة: {إِنِّي لا أَمْلِكُ .. }. في محل نصب مقول القول. {فَافْرُقْ} (الفاء): عاطفة. (افرق): فعل أمر للدعاء مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: افرق ... معطوفة على جملة مقول القول قبلها. {بَيْنَنا}: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
افرق. و (نا): مضاف إليه. {وَبَيْنَ} (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب معطوف على الظرف قبله. {الْقَوْمِ}: مضاف إليه مجرور. {الْفاسِقِينَ}: نعت مجرور بالياء.
٢٦ - {قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٦)}
الإعراب
{قالَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. {فَإِنَّها} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. {مُحَرَّمَةٌ}: خبر إن مرفوع. وجملة: إنها محرمة ... جواب شرط مقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.
{عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: محرمة. {أَرْبَعِينَ}: ظرف زمان منصوب بالياء، متعلق ب:
(محرمة) [أو ب: يتيهون]. {سَنَةً}: تمييز منصوب. {يَتِيهُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يتيهون ... في محل نصب حال من الضمير المجرور في عليهم.
{فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يتيهون). {فَلا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(لا): ناهية جازمة. {تَأْسَ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. {عَلَى الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب: (تأس). {الْفاسِقِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: لا تأس ... جواب شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفت هذا فلا تأس.