متعلق ب‍: أرسلنا. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. {فَقالَ} (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال .... معطوفة على جملة: أرسلنا. {يا قَوْمِ}: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه. وجملة النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. {اُعْبُدُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب لأنها داخلة في حيز القول. {ما}: نافية. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ}: حرف جر للصلة. {إِلهٍ}: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. {غَيْرُهُ}: نعت مرفوع ل‍: إله على المحل. [أو بدل من موضع إله، ويقرأ بالنصب على الاستثناء، ويقرأ بالجر على اللفظ].و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما لكم من ... استئنافية. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم إن. {أَخافُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أخاف. {عَذابَ}: مفعول به منصوب. {يَوْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ}: نعت مجرور. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أخاف ... تعليلية. {قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٦٠)} الإعراب {قالَ}: فعل ماض. {الْمَلَأُ}: فاعل مرفوع. {مِنْ قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... استئنافية. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. {لَنَراكَ} (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف): مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. {فِي ضَلالٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نراك على أنه مفعول به ثان [فإن كان الفعل متعديا لمفعول به واحد، كان متعلقا بمحذوف حال من الكاف] {مُبِينٍ}: نعت مجرور ل‍: ضلال. {قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦١)} الإعراب {قالَ يا قَوْمِ}: سبق إعرابها في الآية (٥٩).وجملة: قال ... استئنافية. {لَيْسَ}: فعل ماض ناسخ. {بِي}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {ضَلالَةٌ}:

اسم ليس مرفوع. وجملة: ليس بي ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. {وَلكِنِّي} (الواو): عاطفة. (لكني): حرف ناسخ للاستدراك، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم لكن. {رَسُولٌ}: خبر لكن مرفوع. {مِنْ رَبِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: رسول. {الْعالَمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الاسمية: لكني رسول ... معطوفة على جملة: ليس بي ضلالة ... في محل نصب. {أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٦٢)} الإعراب {أُبَلِّغُكُمْ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الكاف): مفعول به أول. {رِسالاتِ}: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {رَبِّي}: مضاف إليه مجرور. و (الياء): مضاف إليه. وجملة: أبلغكم ... في محل رفع نعت ثان لرسول. [أو أن الجملة استئنافية، أو حال من رسول لأنه وصف] {وَأَنْصَحُ} (الواو): عاطفة (أنصح): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أنصح. وجملة: أنصح ... معطوفة على جملة: أبلغكم. {وَأَعْلَمُ} (الواو): عاطفة. (أعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أعلم. [أو متعلق بمحذوف حال من: ما]. {ما}: اسم موصول مفعول به. وجملة: أعلم ... معطوفة على جملة: أبلغكم ... في محل رفع. {لا}: نافية. {تَعْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول: ما. {أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٦٣)} الإعراب {أَوَعَجِبْتُمْ} (الهمزة): للاستفهام. و (الواو): عاطفة. (عجبتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: عجبتم ... معطوفة على جملة: مستأنفة مقدرة أي: أكذبتم وعجبتم {أَنْ}: مصدرية. {جاءَكُمْ}: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {ذِكْرٌ}: فاعل مرفوع {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: ذكر، و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف، تقديره: من، والتقدير: أكذبتم وعجبتم من مجيئكم ذكر من ربكم. [أو في محل نصب على نزع الخافض]. {عَلى رَجُلٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل‍: ذكر. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من ذكر أي: نازلا