[أو في محل رفع بدل من جملة: بعضهم أولياء ... أو أنها استئنافية]. {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (الواو): عاطفة. (ينهون عن المنكر): مثل: يأمرون بالمعروف ومعطوفة عليها. {وَيُقِيمُونَ}: مثل: يأمرون ... {الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب. وجملة: يقيمون ... معطوفة على جملة: يأمرون {وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ}: مثل: يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. {وَيُطِيعُونَ اللهَ}: مثل: يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. {وَرَسُولَهُ} (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {سَيَرْحَمُهُمُ} (السين): حرف استقبال. (يرحمهم): فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {اللهَ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: سيرحمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عَزِيزٌ}: خبر إن مرفوع. {حَكِيمٌ}: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن الله ... تعليلية. {وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢)} الإعراب {وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ}: مثل إعراب: وعد الله المنافقين والمنافقات في الآية (٦٨) {جَنّاتٍ}: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {تَجْرِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الأنهار نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب‍: تجري].و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل‍: جنات. {خالِدِينَ}: حال منصوبة بالياء من: المؤمنون ... {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: خالدين. {وَمَساكِنَ} (الواو): عاطفة. (مساكن): معطوفة على: جنات منصوبة. {طَيِّبَةً}: نعت ل‍: مساكن ... منصوب. {فِي جَنّاتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل‍: مساكن. {عَدْنٍ}: مضاف إليه مجرور. {وَرِضْوانٌ} (الواو): استئنافية. (رضوان): مبتدأ مرفوع. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: رضوان. {أَكْبَرُ}: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: رضوان ... استئنافية. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {هُوَ}: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفوز والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: ذلك]. {الْفَوْزُ}: خبر المبتدأ: ذلك مرفوع. {الْعَظِيمُ}: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك هو ... تعليلية.

{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٣)} الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و (ها): للتنبيه. {النَّبِيُّ}: بدل من أي تبعه على الرفع. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. {جاهِدِ}: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْكُفّارَ}: مفعول به منصوب. {وَالْمُنافِقِينَ}: (الواو): عاطفة. (المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: جاهد ... جواب النداء لا محل لها. {وَاغْلُظْ}: (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: اغلظ. وجملة: اغلظ ... معطوفة على جملة: جاهد ... {وَمَأْواهُمْ} (الواو): استئنافية [قال العكبري: إن قيل: كيف حسنت الواو هنا والفاء أشبه بهذا الموضع ففيه ثلاثة أجوبة: أحدها أنها: واو الحال والتقدير: افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم وتلك الحال حال كفرهم ونفاقهم. والثاني: أن الواو جيء بها تنبيها على إرادة فعل محذوف تقديره: واعلم أن مأواهم جهنم. والثالث: أن الكلام محمول على المعنى والمعنى: أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الآخرة بجعل جهنم مأوى لهم]. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. {جَهَنَّمُ}: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية. {وَبِئْسَ} (الواو): عاطفة. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. {الْمَصِيرُ}: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف يفهم من الجملة السابقة أي: بئس المصير هي أي: جهنم. وجملة: بئس المصير ... معطوفة على جملة: مأواهم جهنم ... لا محل لها. {يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَما نَقَمُوا إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٧٤)} الإعراب {يَحْلِفُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يحلفون. وجملة: يحلفون ... استئنافية. {ما}: نافية. {قالُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ما قالوا ... جواب القسم لا محل لها. ومقول القول محذوف يفهم من