89 · ص91 · ج1
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {كُفّاراً}: مفعول به ثان ل (يردّ). [أو حال من الضمير المنصوب في {يَرُدُّونَكُمْ}]. {حَسَداً}: مفعول لأجله منصوب. {مِنْ عِنْدِ}: جار ومجرور، متعلق ب {حَسَداً}: {أَنْفُسِهِمْ}: مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور، متعلق ب {وَدَّ}. [أو ب (يردّون)]. {ما}: مصدرية. {تَبَيَّنَ}: فعل ماض.
{لَهُمُ}: جار ومجرور، متعلق ب {تَبَيَّنَ}. {الْحَقُّ}: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. {فَاعْفُوا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، تقديره: إن كان أمرهم كذلك فاعفوا. (اعفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، أما (الواو) التي هي لام الفعل فحذفت؛ لالتقاء الساكنين. وجملة: {فَاعْفُوا}: في محل جزم جواب شرط مقدر.
{وَاصْفَحُوا}: (الواو): حرف عطف. (اصفحوا): مثل (اعفوا)، ومعطوفة عليها. {حَتّى}: حرف جر. {يَأْتِيَ}: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد (حتى).: {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب (اعفوا). {بِأَمْرِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب {يَأْتِيَ}.
{إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {عَلى كُلِّ شَيْءٍ}: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب {قَدِيرٌ}: {قَدِيرٌ}: خبر مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ ... }: لا محل لها تعليلية [أو استئنافية].
١١٠ - {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٠)}
الإعراب
{وَأَقِيمُوا}: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (أقيموا): معطوفة على جملة: (اعفوا). [أو استئنافية].
{الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب. {وَآتُوا}: (الواو): عاطفة. (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (آتوا): معطوفة على جملة: (أقيموا). {الزَّكاةَ}: مفعول به منصوب. {وَما}: (الواو): استئنافية [أو حالية]. (ما): اسم شرط جازم مفعول به مقدم.
{تُقَدِّمُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط. و (الواو): فاعل. وجملة: (ما تقدموا):
استئنافية، [أو في محل نصب حال]. {لِأَنْفُسِكُمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب {تُقَدِّمُوا}. {مِنْ}: حرف جر للصلة. {خَيْرٍ}: اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، حال من (ما). [وهناك أوجه أخرى، انظرها في الآية (١٠٦)]. {تَجِدُوهُ}: فعل مضارع مجزوم بحذف
على هذه الصفحة · on this page
الآيات2:110
90 · ص92 · ج1
النون، جواب الشرط، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: {تَجِدُوهُ}: جواب الشرط لا محل لها. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب، متعلق ب {تَجِدُوهُ}. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {اللهِ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {بِما}: جار ومجرور، متعلق ب {بَصِيرٌ}. {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَعْمَلُونَ}: صلة الموصول. {بَصِيرٌ}:
خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ ... }: تعليلية.
١١١ - {وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١١١)}
الإعراب
{وَقالُوا}: (الواو): عاطفة، [أو استئنافية]. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (قالوا ... ): معطوفة على جملة: (ودّ ... ) لا محل لها، وما بينهما اعتراض. {لَنْ}:
نافية ناصبة. {يَدْخُلَ}: فعل مضارع منصوب ب (لن). {الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب] {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {مَنْ}: اسم موصول فاعل مؤخر.
وجملة: {لَنْ يَدْخُلَ ... }: في محل نصب مقول القول. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. {هُوداً}: خبر (كان) منصوب. {أَوْ}: عاطفة. {نَصارى}: اسم معطوف على {هُوداً} منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: {كانَ هُوداً}: صلة الموصول: (من).
{تِلْكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {أَمانِيُّهُمْ}: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: المبتدأ والخبر: اعتراضية. {قُلْ}: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره. أنت. وجملة: {قُلْ}: استئنافية.
{هاتُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بُرْهانَكُمْ}: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {هاتُوا ... }: في محل نصب مقول القول. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان).
{صادِقِينَ}: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة:
{إِنْ كُنْتُمْ}: استئنافية.
١١٢ - {بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢)}
الإعراب