245 · ص248 · ج1
{الْبَلاغُ}: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: {فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ}: في محلّ جزم جواب الشرط.
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بَصِيرٌ}: خبر المبتدإ مرفوع. {بِالْعِبادِ}:
جار ومجرور، متعلق ب {بَصِيرٌ}. وجملة: {وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ}: استئنافية.
٢١ - {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢١)}
الإعراب
{إِنَّ}: حرف ناسخ، للتوكيد. {الَّذِينَ}: موصول، اسم {إِنَّ}.
{يَكْفُرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يَكْفُرُونَ}: صلة الموصول {الَّذِينَ}. {بِآياتِ}: جار ومجرور، متعلّق ب {يَكْفُرُونَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {وَيَقْتُلُونَ}: (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {النَّبِيِّينَ}: مفعول به منصوب بالياء. و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
{بِغَيْرِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال مؤكّدة من فاعل {وَيَقْتُلُونَ}. {حَقٍّ}:
(حق) مضاف إليه مجرور. وجملة: {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ}: معطوفة على جملة الصّلة {يَكْفُرُونَ}. (الواو): عاطفة. {وَيَقْتُلُونَ}: (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {الَّذِينَ}: موصول، مفعول به. وجملة: {وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ}: معطوفة على جملة الصلة. {يَأْمُرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِالْقِسْطِ}: جار ومجرور، متعلق ب {يَأْمُرُونَ}. {مِنَ النّاسِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَأْمُرُونَ}. وجملة: {يَأْمُرُونَ} صلة الموصول {الَّذِينَ}. {فَبَشِّرْهُمْ}: (الفاء):
رابطة؛ لتضمن الموصول معنى الشرط. (بشرهم): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. و (الهاء): مفعول به. {بِعَذابٍ}: جار ومجرور، متعلق ب (بشرهم). {أَلِيمٍ} نعت ل (عذاب) مجرور، وجملة:
(بشرهم): في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ}: استئنافية.
٢٢ - {أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٢)}
الإعراب
{أُولئِكَ}: اسم إشارة، مبتدأ. {الَّذِينَ}: موصول، خبر المبتدإ.
{حَبِطَتْ}: فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. {أَعْمالُهُمْ}: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، و (الميم): علامة الجمع. وجملة: {أُولئِكَ الَّذِينَ}: استئنافية. وجملة: {حَبِطَتْ}: صلة
246 · ص249 · ج1
الموصول {الَّذِينَ}. {فِي الدُّنْيا}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (أعمال).
{وَالْآخِرَةِ}: (الواو): عاطفة. (الآخرة) معطوف على (الدنيا) مجرور. (الواو): عاطفة. {وَما} (ما): حرف نفي. {لَهُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {مِنْ}: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. {ناصِرِينَ}: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: {وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ}: معطوفة على جملة الصلة.
٢٣ - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)}
الإعراب
{أَلَمْ} (الهمزة): للاستفهام. {أَلَمْ} (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَرَ}:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. والفاعل مستتر: أنت. {إِلَى}: حرف جر. {الَّذِينَ}:
موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب {تَرَ}. {أُوتُوا}: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. {نَصِيباً}: مفعول به ثان منصوب. {مِنَ الْكِتابِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {نَصِيباً}. وجملة: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ}: استئنافية. وجملة:
{أُوتُوا}: صلة الموصول {الَّذِينَ}. {يُدْعَوْنَ}: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل. {إِلى كِتابِ}: جار ومجرور، متعلق ب {يُدْعَوْنَ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {يُدْعَوْنَ}: في محل نصب حال من الموصول {الَّذِينَ}.
{لِيَحْكُمَ}: (اللام): لام التعليل. (يحكم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد اللام.
والفاعل مستتر: هو. {بَيْنَهُمْ} (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يحكم).و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: في محل جر باللام، والتقدير: يدعون إلى كتاب الله للحكم بينهم، والجار والمجرور متعلق ب {يُدْعَوْنَ}. {ثُمَّ}: عاطفة. {يَتَوَلّى}: مضارع مرفوع. {فَرِيقٌ}: فاعل مرفوع. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {فَرِيقٌ}. {وَهُمْ} (الواو) حاليّة.
(هم): مبتدأ. {مُعْرِضُونَ}: خبر المبتدإ مرفوع بالواو، و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: {ثُمَّ يَتَوَلّى}: معطوفة على جملة: {يُدْعَوْنَ} في محل نصب. وجملة:
{وَهُمْ مُعْرِضُونَ}: في محلّ نصب حال من {فَرِيقٌ)،} وهو نكرة مخصصة بالنعت بعده.
٢٤ - {ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلاّ أَيّاماً مَعْدُوداتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٤)}