397 · ص401 · ج1
٥٤ - {أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٤)}
الإعراب
{أَمْ}: سبق إعرابها في الآية (٥٣). {يَحْسُدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يحسدون ... استئنافية. {النّاسَ}: مفعول به منصوب.
{عَلى ما}: جار ومجرور متعلق ب: يحسدون. {آتاهُمُ}: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
{اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاهم ... ) صلة الموصول. {مِنْ فَضْلِهِ}: جار ومجرور والهاء: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف لآتي.
{فَقَدْ} (الفاء): تعليلية (قد): حرف تحقيق. {آتَيْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة:
آتينا ... تعليلية. {آلَ}: مفعول به أول منصوب. {إِبْراهِيمَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. {الْكِتابَ}: مفعول به ثان منصوب. {وَالْحِكْمَةَ} (الواو): عاطفة.
(الحكمة): اسم منصوب بالعطف على الكتاب. {وَآتَيْناهُمْ}: (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و (نا): فاعل. و (الهاء): مفعول به أول. وجملة: (آتيناهم ... ) معطوفة على جملة: (آتينا ... ) السابقة.
{مُلْكاً}: مفعول به ثان منصوب. {عَظِيماً}: نعت منصوب.
٥٥ - {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (٥٥)}
الإعراب
{فَمِنْهُمْ} (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مَنْ}: اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة: منهم من ... معطوفة على جملة: فقد آتينا آل إبراهيم ..
لا محل لها. {آمَنَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آمن ... ) صلة الموصول.
{بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (آمن). {وَمِنْهُمْ}: (الواو): عاطفة. {مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ}: مثل:
(منهم من آمن به).ومعطوفة عليها. {وَكَفى}: (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. {بِجَهَنَّمَ}:
(الباء): حرف جر صلة. (جهنم): اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ فاعل كفى. {سَعِيراً}: تمييز منصوب [أو حال].
٥٦ - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً (٥٦)}
الإعراب
398 · ص402 · ج1
{كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. {بِآياتِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: كفروا. {سَوْفَ}: حرف استقبال. {نُصْلِيهِمْ}:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
سوف نصليهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... استئنافية. {ناراً}: مفعول به ثان منصوب. {كُلَّما}: ظرف زمان تضمن معنى الشرط، متعلق ب: (بدلنا). [أو: كل: ظرف زمان منصوب: متعلق ب: (بدلنا).و (ما): مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل نضجت ... في محل جر مضاف إليه]. {نَضِجَتْ}: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. {جُلُودُهُمْ}: فاعل مرفوع بالضمة.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: نضجت .. في محل جر مضاف إليه. {بَدَّلْناهُمْ}: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. {جُلُوداً}: مفعول به ثان منصوب {غَيْرَها}: نعت منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: بدلناهم ... جواب شرط غير جازم. {لِيَذُوقُوا} (اللام):
لام التعليل. (يذوقوا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا، وعلامة نصبه حذف النون.
و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، متعلق ب: بدلناهم. {الْعَذابَ} مفعول له منصوب. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
{كانَ}: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. {عَزِيزاً}: خبر كان منصوب.
{حَكِيماً}: خبر ثان منصوب، وجملة: كان ... في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله ... استئنافية.
٥٧ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (٥٧)}
الإعراب
{وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا):
مثل: آمنوا، ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {سَنُدْخِلُهُمْ} (السين):
حرف استقبال. (ندخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: سندخلهم: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: الذين ... معطوفة على جملة: إن الذين كفروا في الآية السابقة. {جَنّاتٍ}: مفعول به ثان منصوب. {تَجْرِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور متعلق ب: تجري، [أو بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته]، و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع. {خالِدِينَ}: حال منصوب بالياء من الضمير المنصوب في: سندخلهم. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب: (خالدين) [أو بمحذوف
على هذه الصفحة · on this page
الآيات4:57