435 · ص439 · ج1
للتوكيد. {الصَّلاةَ}: اسم إن منصوب. {كانَتْ}: فعل ماض ناسخ. و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: {كِتاباً،} و {كِتاباً}:
خبر كان منصوب. {مَوْقُوتاً}: نعت منصوب. وجملة: (كانت ... ) في محل رفع خبر إن.
وجملة: (إن الصلاة ... ) تعليلية.
١٠٤ - {وَلا تَهِنُوا فِي اِبْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (١٠٤)}
الإعراب
{وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {تَهِنُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. {فِي ابْتِغاءِ}: جار ومجرور متعلق ب: تهنوا.
{الْقَوْمِ}: مضاف إليه مجرور. {إِنْ}: شرطية جازمة. {تَكُونُوا}: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): اسم تكونوا. {تَأْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و (الواو): فاعل وجملة: (تألمون ... ) في محل نصب خبر تكونوا. {فَإِنَّهُمْ} (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. {يَأْلَمُونَ}: مثل إعراب تألمون، والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة: (فإنهم ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن تكونوا ... ) تعليلية. {كَما}: (الكاف): حرف جر. (ما): حرف مصدري. {تَأْلَمُونَ}: مثل السابق.
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره: ألما كألمكم. {وَتَرْجُونَ}: (الواو): استئنافية. (ترجون): مثل إعراب: (تألمون)، والجملة استئنافية. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (ترجون). {ما}: اسم موصول في محل نصب مفعول به. {لا}: نافية. {يَرْجُونَ}: مثل: ترجون، وجملة: لا يرجون صلة الموصول. {وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً} (الواو): استئنافية. (كان الله عليما حكيما): سبق إعراب نظيرها في الآية (١٠٠)، والجملة استئنافية.
١٠٥ - {إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ بِما أَراكَ اللهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً (١٠٥)}
الإعراب
436 · ص440 · ج1
بمحذوف حال من الكتاب. {لِتَحْكُمَ} (اللام): للتعليل. (تحكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والتقدير للحكم بين الناس، والجار والمجرور متعلق ب: (أنزلنا). {بَيْنَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (تحكم). {النّاسِ}: مضاف إليه مجرور. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب: (تحكم). {أَراكَ}:
فعل ماض، و (الكاف): مفعول به أول. والمفعول الثاني محذوف تقديره: أراكه. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أراك ... ) صلة الموصول. {وَلا}: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {تَكُنْ}: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسم (تكن) مستتر تقديره: أنت. {لِلْخائِنِينَ}:
جار ومجرور متعلق ب: (خصيما). {خَصِيماً}: خبر (تكن) منصوب. وجملة: (لا تكن ... ) استئنافية.
١٠٦ - {وَاِسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (١٠٦)}
الإعراب
{وَاسْتَغْفِرِ} (الواو): عاطفة. (استغفر): فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (استغفر ... ) معطوفة على جملة: (لا تكن) في الآية السابقة. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ}: فعل ماض ناسخ، واسمه مستتر تقديره: هو. {غَفُوراً}: خبر كان منصوب. {رَحِيماً}: خبر ثان منصوب، وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
١٠٧ - {وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّاناً أَثِيماً (١٠٧)}
الإعراب
{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُجادِلْ}: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تجادل ... ) معطوفة على جملة: (لا تكن للخائنين) في الآية [١٠٥]. {عَنِ الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: تجادل. {يَخْتانُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. {أَنْفُسَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء):
مضاف إليه. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهَ}: اسم إن منصوب. {لا}: نافية.
{يُحِبُّ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يحب ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية. {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. {كانَ خَوّاناً أَثِيماً}: