الإعراب {سَتَجِدُونَ} (السين): حرف استقبال. (تجدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {آخَرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: (ستجدون ... ) استئنافية. {يُرِيدُونَ}: مثل: (تجدون)، والجملة في محل نصب نعت لآخرين. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَأْمَنُوكُمْ}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل‍: (يريدون)، والتقدير يريدون أمنكم وأمن قومهم. {وَيَأْمَنُوا}: (الواو): عاطفة. (يأمنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، لأنه معطوف على: يأمنوكم. و (الواو): فاعل. {قَوْمَهُمْ}: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول: (يأمنوا ... ) بتقدير أن في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول السابق. {كُلَّما}: ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط. {رُدُّوا}: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (ردوا ... ) في محل جر مضاف إليه. {إِلَى الْفِتْنَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (ردوا). {أُرْكِسُوا}: مثل: (ردوا)، وجملة: (أركسوا ... ) جواب شرط غير جازم. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: (أركسوا). {فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {لَمْ}: حرف نفي. {يَعْتَزِلُوكُمْ}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط. و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به. وجملة: (إن لم يعتزلوكم ... ) معطوفة على جملة: (ستجدون ... ) لا محل لها. {وَيُلْقُوا} (الواو): عاطفة. (يلقوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه معطوف على: (يعتزلوكم).و (الواو): فاعل. وجملة: (يلقوا ... ) معطوفة على السابقة. {إِلَيْكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (يلقوا). {السَّلَمَ}: مفعول به منصوب. {وَيَكُفُّوا}: مثل: يلقوا. {أَيْدِيَهُمْ}: مفعول به منصوب بالفتحة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يكفوا ... ) معطوفة على جملة: (لم يعتزلوكم). {فَخُذُوهُمْ} (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (خذوهم): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (فخذوهم ... ) في محل جزم جواب الشرط. {وَاقْتُلُوهُمْ} (الواو): عاطفة. (اقتلوهم): مثل: خذوهم، والثانية معطوفة على الأولى فهي مثلها، {حَيْثُ}: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب، متعلق ب‍: (اقتلوهم). {ثَقِفْتُمُوهُمْ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَأُولئِكُمْ} (الواو): عاطفة. (أولئكم): اسم إشارة مبتدأ. {جَعَلْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (جعلنا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: (لم يعتزلوكم) لا محل لها. {لَكُمْ}: جار ومجرور

متعلق ب‍: جعل [أو بمحذوف مفعول به ثان] {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سلطانا. {سُلْطاناً}: مفعول به منصوب. {مُبِيناً}: نعت منصوب. ٩٢ - {وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (٩٢)} الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {لِمُؤْمِنٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَقْتُلَ}: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مُؤْمِناً}: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع اسم كان، والتقدير وما كان لمؤمن قتل مؤمن. وجملة: (ما كان ... ) استئنافية. {إِلاّ}: للحصر. {خَطَأً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته والتقدير: قتلا خطأ. [أو: حال والتقدير: مخطئا]. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {قَتَلَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. {مُؤْمِناً}: مفعول به منصوب، وجملة: (قتل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] {خَطَأً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: قتلا خطأ [أو حال والتقدير: مخطئا]. {فَتَحْرِيرُ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تحرير): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: فعليه تحرير رقبة [ويجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب أو العقاب تحرير ... ]. {رَقَبَةٍ}: مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من قتل مؤمنا ... ) معطوفة على جملة: (وما كان ... ) لا محل لها. {مُؤْمِنَةٍ}: نعت مجرور. {وَدِيَةٌ} (الواو): عاطفة. (دية): اسم مرفوع بالعطف على تحرير. {مُسَلَّمَةٌ}: نعت ل‍ (دية) مرفوع. {إِلى أَهْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: مسلمة. و (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَصَّدَّقُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء والتقدير إلا تصدقا منهم. {فَإِنْ}: (الفاء):