قَرَار} ^١، وأجمعوا على الترقيق، وكذلك [{بِشَرَرٍ}] ^٢ في مذهب ورش وغيره ففخمها إلا أن يروم. وكذلك أجمعوا على المفتوحة المكسور ما قبلها، وإذا أتى قبلها ياءٌ فوقفوا عليها بالترقيق، لأنه لا وجه إلا السكون نحو: {لِيَغْفِر} ^٣، {والخَنزِير} ^٤. وأجمعوا أيضاً على تفخيمها إذا انفتح ما قبلها، أوانضمَّ نحو {أَلَمْ تَرَ} ^٥، ونحو {اليُسُر} ^٦، و {العُسُر} ^٧. ١٦ - وَفِيمَا عَدَا هَذَا الذِّي قَدْ وَصَفْتُهُ … عَلَى الأَصْلِ بِالتَّفْخِيمِ كُنْ مُتَعَمِّلا أشار إلى أنَّ الأصل التفخيم، وقد سبق الكلام فيه.

---