قلت: هذا الخلاف من غير الطرق التي ذكرتها في هذا الكتاب. وقوله: «آياتي كما فاح» أراد {ءايَتِي الذِّينَ يَتَكَبَّرُونَ} ^١ أي: أسكن آياتي كما فاح أي: عبق منزلاً، لأنه قد ثقل بما فيه من الجمع والتأنيث فلاقى به الإسكان. ٢٣ - فَخَمْسُ عِبَادِي اعُدُدْ وَعَهْدِي أَرَادَنِي … وَرَبِّي الذِّي آتَانِ آيَاتِيَ الحُلا ٢٤ - وَأَهْلَكَنِي مِنْهَا وفِي صَادَ مَسَّنِي … مَع الأَنبِيا رَبِّي فِي الاعْرَافِ كَمَّلا عدَّد في هذين البيتين الياءات المذكورات، فقال: «فخمس عبادي اعدد» وهي: {قل لعِبَادِي الذِّينَ ءامَنُوا} ^٢ في إبراهيم، {عِبَادِي الصَّلِحُون} ^٣ في الأنبياء، {ياعِبَادِي الذِّينَ ءامَنُوا} ^٤ في العنكبوت، {مِنْ عِبَادِي الشَّكُور} ^٥ في سبأ، {ياعِبَادِي الذِّينَ أسْرَفُوا} ^٦ في الزمر. وقوله: «عهدي» عَنِي به {عهدي الظلمين} ^٧، و «أرادني» أراد به {إِنْ أَرَادَني الله بِضُرٍّ} ^٨، و {رَبِّي الذِّي يُحيي وَيُمِيت} ^٩، و {ءاتَنِي

---