كذا أنشده أبو عليٍّ ^١: .................... … ................... لم يُثْأر والقصيد الذي منها هذا البيت داليةٌ وهو سهوٌ من أبي عليٍّ، وإنما هو: .................... … ................... وإنَّ أخَاهُمْ لم يَقْصِدِ قال الشيخ: لا يصح فيه معنى الاستقبال، وأما {ولا أَدْرَباكُمْ بهِ} ^٢ فعلى ولو شاء لأدراكم. ٨ - وخَاطَبَ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُنَا شَذَاً … وفِي الرُّومِ والحَرْفَيْنِ فِي النَّحْلِ أَوَّلا الخطاب لأنَّ قَبْلَه: {أتنبئون الله} ^٣، والغيبة على أنَّ الخطاب انتهى عند قوله {ولا في الأرْض} ^٤ ثم قال تعالى: {سُبْحَانَهُ وتَعَلَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} ^٥، وكذلك الذي في النَّحل والروم ^٦، لأنَّ قبله {هل مِنْ شُرَكَائِكم} ^٧ فالخطاب على ذلك، والغيبة على ما تقدَّم. [و «أولا» منصوبٌ على الظرف والتقدير: وفي الحرفين الواقعين في النحل في الأول، ويجوز نصبه على الحال من الحرفين] ^٨.

---