٢ - لِنَجْزِىَ يَا نَصٍّ سَمَا وَغِشَاوَةً … بِهِ الْفَتْحُ وَالإِسْكَانُ وَالْقَصْرُ شُمِّلَا {لِيَجْزِي} ^١ بالياء، لأنَّ قبله: {لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ} ^٢، و {لنَجْزِيَ} بالنون على الالتفات/ والغَشْوَة والغِشَاوَة ^٣ ما يغشى العين ويُغَطِّيها عن الإبصار، [و «شُمِّلا» مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، وفيه ضمير يرجع إلى غشاوة، وهو القائم مقام الفاعل أي: شُمِّل غشاوة المذكور] ^٤. ٣ - وَوَالسَّاعَةَ ارْفَعْ غَيْرحَمْزَةَ حُسْناً الْـ … ـمُحَسِّنُ إِحْسَاناً لِكُوفٍ تَحَوَّلَا {والسَّاعةُ} ^٥ عطف على وعد الله، (والساعة) مبتدأٌ، أو معطوف على موضع (إن) واسمها، و {إحْسَاناً} ^٦ منصوبٌ على المصدر أي: أن يحسن إحساناً، و {حُسْناً} قد تقدم في البقرة ^٧. ٤ - وَغَيْرُ صِحَابٍ أَحْسَنُ ارْفَعْ وَقَبْلَهُ … وَبَعْدُ بِيَاءٍ ضُمَّ فِعْلَانِ وُصِّلَا قبله {يُتَقَبَّل} ^٨، وبعده {ويُتَجَاوَزُ} ^٩ والخلاف ظاهرٌ، ومِنْ حجة النون أنَّ قبله {ووَصَّيْنَا} ^١٠، وفي «وصِّلا» [ويُتَجَاوز] ^١١ ضمير يعود

---