← المكتبة ▭▭ 2 pages
فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي
علم الدين السخاوي التجويد والقراءات 643 هـ
A− A+
4 · ص4 · ج2
وأصل الخديعة من الاختفاء، ومنه المخدع في البيت. ويقولون: خَدَع الضبُّ في جُحْرِه .. إذا دخل فيه واختفى. ثم استُعْمِل في التمويه والحيل والمكر وما يخالف النصح، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «المكر والخديعة في النار» ١. وكذلك استُعْمِلَ في الفساد، قال الشاعر ٢: ............... … طيِّبُ الرِّيقِ إذا الريقُ خَدَع أي: فسد. وقوله: «الفتح من قبل ساكن» يعني: فتح الياء، والساكن: الخاء. و «بعد»: يعني فتح الدال، و «ذكا» ٣ معناه: اشتعل وأضاء، و «أوّلا»: منصوبٌ على الحال، والتقدير: كالحرف المنزل أولا. أوعلى الظرف. ٢ - وخَفَّفَ كُوفٍ يَكْذِبونَ وَيَاؤُهُ … بِفَتْحٍ وَلِلبَاقِينَ ضُمَّ وثُقِّلا قال الله تعالى {ومَا هُمْ بِمُؤْمِنِين} ٤، فأخبر عن كذبهم في قولهم: {آمنِّا} ٥ ويلزم من كذبهم تكذيبُهم، فَمَنْ قرأ {بِمَا كَانوا
١ رواه البخاري في صحيحه بلفظ «الخديعة في النار». كتاب البيوع/ باب النجش ٤/ ٣٥٥، وأما لفظ المكر والخديعة في النار فقد رواه الطبراني في الصغير والحاكم في المستدرك من حديث أنس وقال ابن حجرٍ: وإسناده لابأس به. فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٥/ ٣٥٥ ٢ البيت لسويد بن أبي كاهل يصف ثغر امرأةٍ. وصدره: «أبيضُ اللون لذيذٌ طعمُه». انظر: البحر المحيط ١/ ٥٢، و لسان العرب (خدع) ٩/ ٤١٧. ٣ الذال رمزٌ للكوفيين و ابن عامر. ٤ الآية ٩ من سورة البقرة. ٥ الآية ٨ من سورة البقرة.
→ prev 4 / 1125 next ←