4 · ص4 · ج2
وأصل الخديعة من الاختفاء، ومنه المخدع في البيت. ويقولون: خَدَع الضبُّ في جُحْرِه .. إذا دخل فيه واختفى. ثم استُعْمِل في التمويه والحيل والمكر وما يخالف النصح، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «المكر والخديعة في النار» ١.
وكذلك استُعْمِلَ في الفساد، قال الشاعر ٢:
............... … طيِّبُ الرِّيقِ إذا الريقُ خَدَع
أي: فسد.
وقوله: «الفتح من قبل ساكن» يعني: فتح الياء، والساكن: الخاء.
و «بعد»: يعني فتح الدال، و «ذكا» ٣ معناه: اشتعل وأضاء، و «أوّلا»: منصوبٌ على الحال، والتقدير: كالحرف المنزل أولا. أوعلى الظرف.
٢ - وخَفَّفَ كُوفٍ يَكْذِبونَ وَيَاؤُهُ … بِفَتْحٍ وَلِلبَاقِينَ ضُمَّ وثُقِّلا
قال الله تعالى {ومَا هُمْ بِمُؤْمِنِين} ٤، فأخبر عن كذبهم في قولهم: {آمنِّا} ٥ ويلزم من كذبهم تكذيبُهم، فَمَنْ قرأ {بِمَا كَانوا
١ رواه البخاري في صحيحه بلفظ «الخديعة في النار». كتاب البيوع/ باب النجش ٤/ ٣٥٥، وأما لفظ المكر والخديعة في النار فقد رواه الطبراني في الصغير والحاكم في المستدرك من حديث أنس وقال ابن حجرٍ: وإسناده لابأس به. فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٥/ ٣٥٥
٢ البيت لسويد بن أبي كاهل يصف ثغر امرأةٍ. وصدره: «أبيضُ اللون لذيذٌ طعمُه».
انظر: البحر المحيط ١/ ٥٢، و لسان العرب (خدع) ٩/ ٤١٧.
٣ الذال رمزٌ للكوفيين و ابن عامر.
٤ الآية ٩ من سورة البقرة.
٥ الآية ٨ من سورة البقرة.